Николай Сергиевский - Семибоярщина

… чем венец и бармы царские . — Бармы — широкие оплечья из золота, украшенные драгоценными камнями и священными изображениями. Венец и бармы как знаки высшей власти возлагали на себя русские государи при обряде венчания.

Стр. 23. … герой недавней ливонской войны . — В 1558 г. Иван Грозный объявил Ливонии войну, которая продолжалась до 1582 г.

Стр. 24. Удел — княжеское владение на Руси.

Стр. 25. … диких черемисов . — Черемисы — старое название народа мари.

Стр. 33. … посвящен в иеромонахи, а затем — в архимандриты . — Иеромонах — монах в сане священника, архимандрит — высшее звание монашествующего лица.

Стр. 34. … по поводу личности Лжедмитрия … — Дмитрий Самозванец — политический авантюрист, выдвинутый в 1604 г польскими феодалами для борьбы с Московским государством. Он занимал московский престол с 1 июня 1605 г. по 17 мая 1606 г., когда был убит во время народного возмущения.

Стр. 36. Юрий Мнишек — сандомирский воевода, один из инициаторов выдвижения Лжедмитрия I, за которого выдал замуж свою дочь Марину Мнишек.

Коронный кравчий — ведавший царским столом.

Кастелян — смотритель укрепленного замка.

Стр. 41. Петр Басманов — сын фаворита Ивана Грозного Федора Басманова, казненного по подозрению в измене. При царе Борисе был воеводой. В 1604 г. командовал гарнизоном, с успехом защищавшим Новгород-Северский от Дмитрия Самозванца, за что был пожалован в бояре. 7 мая 1605 г. перешел со всем войском к Самозванцу и открыл ему доступ к Москве. 17 мая 1606 г. был убит одним из участников заговора против Лжедмитрия I М. И. Татищевым.

Стр. 45. Марина Мнишек — дочь сандомирского воеводы, жена Дмитрия Самозванца (1604–1606); в 1608 г. обвенчалась с «тушинским вором» — Лжедмитрием II. Бурная жизнь этой польской авантюристки окончилась в 1614 г. Взятая в плен московскими стрельцами, она была привезена в Москву, где по официальной версии «умерла с тоски по своей воле», а по другим данным была повешена или утоплена. Тогда же был повешен и ее четырехлетний сын Иван.

Стр. 48. Бердыш — широкий и продолговатый топор с лезвием в виде полумесяца, с копьем наверху, насаженный на длинное древко.

… через Фроловские ворота . — Так в древности назьшались Спасские ворота в Кремле; Спасскими они стали после царского указа 1658 г.

Стр. 49. Василий Иванович Шуйский — боярин, старинного княжеского рода. Участвовал в расследовании причины смерти царевича Дмитрия. Тем не менее признал Дмитрия Самозванца в 1605 г. царем. Но вскоре стал во главе заговорщиков, свергнувших Самозванца. 19 мая 1606 г. был провозглашен царем. Во время его царствования произошло крестьянское восстание Ивана Болотникова и продолжалась польская интервенция. Вторжение польских интервентов вызвало всеобщее недовольство. 17 июля 1610 г. Шуйский был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи.

Стр. 52. И новый «Дмитрий» скоро появится . — Имеется в виду Дмитрий, «тушинский вор», самозванец, появившийся после смерти Лжедмитрия I. Происхождение его точно неизвестно. Как и первый самозванец, был выдвинут Польшей. В 1608 г. он занял подмосковное село Тушино, где укрепился и приступил к осаде Москвы. На сторону «тушинского вора» стали переходить из Москвы родовитые бояре, недовольные Шуйским. В Тушине образовалось свое правительство, главная роль в котором принадлежала полякам. Неудачная осада Сапегой Троице-Сергиевой лавры пошатнула положение самозванца, и он бежал в Калугу, где в декабре 1610 г. был убит татарами, состоявшими у него на службе и отомстившими ему за смерть старого касимовского царя, утопленного по приказанию «вора».

Стр. 68. Земский приказ — учреждение, ведавшее отдельной отраслью государственного управления в Русском государстве с XVI до начала XVIII в.

Стр. 100. … охулки на руку не положить . — То есть не упустить своей выгоды, не прозевать.

Стр. 102. … романеей, мальвазией, бастром, алконом — сладкие настойки.

Стр. 107. … пахолки и гайдуки . — Пахолик — мальчик, парень; гайдук — выездной лакей.

Стр. 108. Шандалы — подсвечники.

Гайтан — плетеный шнурок или тесьма.

Стр. 135. … сорок сороков церквей . — По преданию, в Москве было 40 сороков церквей (1600), но на самом деле храмов было только около тысячи и разделены они по сорокам на староства или благочиния, хотя в сороке и менее сорока церквей.

Стр. 142. Кунтуш — старинная польская одежда, кафтан с широкими разрезными рукавами и со шнурами на груди.

Стр. 170. … палить из пищалей . — Пищаль в Древней Руси — ружье и пушка мелкого калибра.

Стр. 190. … Гедиминович по происхождению — князь литовского происхождения из племени Гедимина.

Стр. 191. Великий пост — семинедельный пост до Пасхи.

Стр. 194. … Вербного воскресения, устилал его путь вайями . — Особенность церковного праздника Вход Господень в Иерусалим составляет освящение на утрени ваий — финиковых пальмовых ветвей, а в России вербных веток. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресение.

Стр. 195. Страстной понедельник — последняя неделя Великого поста носит название Страстной недели в честь страданий Христа.

Стр. 281. … бернардинцы, августинцы, кармелиты — названия членов католических монашеских орденов.

Л. В. Степаненко

АНДРЕЙ ЕФИМОВИЧ ЗАРИН (1862–1929) родился в семье литераторе» — критика, переводчика и поэта Е. Ф. Зарина и прозаика Е. И. Зариной.

В 1883 году, будучи учащимся шестого класса Виленского реального училища, он был арестован и привлечен к дознанию по обвинению в хранении нелегальной литературы и в связях с лицами, принадлежавшими к «Народной воле». После месяца содержания под стражей был освобожден.

С 1884 года — в Петербурге; давал частные уроки, печатался в журнале «Детское чтение»; вскоре подвергся административной высылке в Саратов. В начале 1886 года вернулся в Петербург, служил в Государственном банке, затем в Управлении государственных имуществ Петербургской и Псковской губерний. Был знаком с Н. С. Лесковым, А. К. Шеллер-Михайловым, В. П. Мещерским, А. Н. Плещеевым. С 1888 года полностью посвятил себя литературней деятельности.

А. Е. Зарин выпустил более ста книг, среди наиболее известных — «Сорные травы. Две любви» (1890), «Дочь пожарного» (1892), «На изломе» (1901), «Казнь» (1902), «Власть земли» (1912), тринадцать книг повестей, рассказов, очерке», посвященных жизни русских царей и написанных к трехсотлетию Дома Романовых.

После Октябрьской революции А. Е. Зарин сотрудничал в газете «Деревенская коммуна», в «Красной газете», в журналах «Смена», «Красный пролетарий», «Вокруг света», опубликовал повести «Красный город» (1924), «Скрипач» (1925) и др. ряд повестей и рассказов, посвященных революционному движению в России.