Виктор Ротов - Заговор в золотой преисподней, или руководство к Действию (Историко-аналитический роман-документ)

Я не могу сказать про себя, что мне все не нравится у евреев. Воинствующие замашки на мировое господство — да. Я интересуюсь еврейским вопросом. А этого, говорят, достаточно, чтобы тебя заклеймили антисемитом. Лихо! Чисто по — еврейски. Нагло и безапелляционно. Говорят, любое слово, произнесенное в их адрес, кроме, конечно, дифирамбов, болезненно настораживает их. Кидает в атаку. Отчего создается впечатление, что они хотят быть невидимками среди людей. Беспрерывно творя пакости. Между тем живут среди людей — едят, пьют, пользуются правами тех, среди которых живут. И ненавидят все, кроме себя. Сотворят пакость и делают вид, что непричастны. Вот и теперь всеми силами открещиваются от революции и всего того, что творили после революции. Сталин виноват! А кто направлял его руку? Во всех энциклопедиях и справочниках, будучи неизменными их авторами, евреи пишут: «В руках господствующих эксплуататорских классов антисемитизм служит одним из средств борьбы с революционным движением.» Этим они официально признают себя «бродильной палочкой» в странах мира, от которой случаются всяческие революции. И так на самом деле. Где они появляются, там начинаются недоразумения. Потому что где бы они ни появились — им все не так, все не то. Начиная от Египта до России. Они всегда являются возмутителями спокойствия. В государствах, коллективах и даже в семьях. А потом вопят, что их не любят. А кому понравится, скажите вы мне, если приходит к вам еврей и начинает качать свои права. Ломать или перекраивать на свой лад устоявшиеся традиции, порядки, привычки. А если кто сопротивляется, немедленно объявляется антисемитом. Подвергается остракизму. Что это такое? Это и есть агрессия, вторжение в чужие пределы. Поэтому, естественно, они получают отпор. Их действия вызывают равные им противодействия. Неоспоримый закон физики, который прекрасно действует и в общественной жизни людей. Чего лезете? Вот сугь еврейского вопроса. И как бы там ни затушевывали, как ни открещивались евреи от этого факта — еврейский вопрос существует и будет существовать до тех пор, пока не разрешится. И существует он именно в этой плоскости — чего лезете? Не лезьте, и вас никто не будет трогать. Так нет же — еврей не еврей, если он не влезет в чужую жизнь и не попытается создать там свое, выгодное для себя влияние. Понимая, как никто другой, примитивность смысла еврейского вопроса, они упорно уводят человечество от самого вопроса. Но он также упорно существует, как его упорно затушевывают. А раз существует вопрос, значит, будет его решение. Может, даже «окончательное». Последователи Гитлера живы и множатся. Человечество не добреет со временем. Наоборот, люди становятся все злее. Потому что у людей портится характер. В силу естественных причин: ресурсы Земли не бесконечны, они на исходе. И исподволь начинается борьба за выживание. Это поняли первыми евреи. Сначала подсознательно, а теперь и осознанно, в силу иудейской идеологии — быть во всем и всюду в выгоде, они и затеяли всемирную грызню за место под солнцем. Яичко еще в курочке…

Но что поделаешь, у них внутренний общественно — политический и социальный барометр более чуток, чем у неевреев. Они первые поняли (почувствовали) грядущее истощение ресурсов Земли. И, как всегда и во всем, ринулись утверждать себя в будущем. Отстаивать свое приоритетное право на выживание, поскольку считают себя богом избранной нацией. Которой якобы дано право определять, кто и как должен жить на Земле, а кто и как должен исчезнуть с лица Земли.

Но беда в том, что вслед за ними и другие народы почувствовали ограниченность ресурсов Земли. И, естественно, тоже стали в позу. Они задают себе вопрос — а почему евреи должны унаследовать Землю? Почему не мы? И так каждый стал задавать себе этот вопрос. И утверждать себя. Отсюда нарастающая агрессивность, порча характера всего Человечества. Евреи, мне кажется, понимают это, но рассчитывают, что им удастся, как удавалось раньше, перехитрить Человечество. Но вряд ли это им удастся. Поэтому им надо просто отказаться от своей исключительности, чтоб не портить окончательно характер Человечества. И всерьез подумать, как объединить усилия всех людей Земли, чтобы расширить жизненное пространство, а следовательно, жизненные ресурсы за счет Космоса. И тем решить глобальную проблему будущего. А по головам и трупам они не достигнут рая. Наоборот, сами могут очутиться в аду. Вот почему я говорю, что отношение Человечества к евреям (хорошее или плохое) зависит от них самих.

А теперь о любви — нелюбви к ним.

Сказать, что я не люблю евреев, я не могу. Точно так же я не могу утверждать, что я люблю всех русских. Поголовно. Я не люблю негодяев и подлецов всех национальностей. Это определенно. А негодяи и подлецы — они интернациональны.

Но дело не во мне. Дело в явлении. Раз оно в наличии, значит, оно есть. Антисемитизм, русофобия… Антисемиты, русофобы… Это факт, как и то, что Земля вертится. И от него никуда не денешься. Вопрос в том, как человек становится антисемитом или русофобом. Или что нам в них не нравится, а им в нас? Как сказал Василий Витальевич Шульгин. Оставивший нам свою книгу «Что нам в них не нравится». Ведь именно в этом, если перевести со словомудрия на простой житейский язык, — что кому в ком не нравится, — и заключена вся соль. Не буду особенно распространяться, попытаюсь на собственных жизненных впечатлениях показать, как и почему я стал отличать евреев. Вернее, что мне в них не стало нравиться. И приглашаю всех, кто испытывает подобное, обратиться к своему прошлому, шаг за шагом проследить, с чего, с какого момента или почему они перестали ему нравиться. И что именно не нравится обеим сторонам: нам в них, а им в нас. Может тогда нам легче будет понять друг друга. А поняв — прощать друг другу какие‑то национальные особенности и слабости. А может, даже ради мирного сосуществования попытаться избавиться от каких‑то самомнений и амбиций. Словом, поискать пути сближения. Потому что конфронтация национальностей — неприятие одной нации другой — чревато большими неприятностями.

Как и всякий сущий на земле человек, я родился без национальных предубеждений. Возникает законный вопрос — откуда они, эти предубеждения, появляются? Свою национальную принадлежность я никак не сознавал долгодолго. Даже когда получил паспорт, в котором четко было записано — русский. Ну русский — так русский. И уже после войны в школе, когда к нам в класс директор привел смуглую, черноволосую девочку с большим крючковатым носом, армяночку, я впервые получил некий импульс различия людей по национальному признаку. Мы ее тотчас окрестили вороной. Именно за ее большой крючковатый нос. В то время было модным давать друг другу клички, отталкиваясь от имени, фамилии или от каких‑либо внешних признаков. У нас в классе почти все имели клички. Помню некоторые — Вика, Бурум, Сикора, Мордашка… Ворона. И никто не обижался. Правда, учительница нам выговаривала частенько. Мол, кличка человеку ни к чему. У каждого из вас есть законное имя. А в кличке Ворона она усмотрела, видно, и национальный оттенок. Потому что хорошо помню, к своему обычному выговору она добавила, что девочка владеет двумя языками. Это прозвучало как упрек нам. Мол, стараетесь унизить человека, а она в чем‑то выше вас. Хотя мы и не думали унижать ее.