Игорь Росоховатский - Изгнание Изяслава

– Может, – согласился Мак. – Властитель – как болезнь, которая возвращается к человеку. А Пустодвора не обижай. Вот выздоровеешь – и он вернется с тобой на Подолие. Будет ладным кожемякой. А и моя наука ему сгодится. Рану сможет залечить, взвар приготовить.

– И медведь костоправ, да самоучка, – пошутил Славята и внимательно посмотрел на Пустодвора. Их взгляды встретились. "Можно ли на него положиться? Похоже – можно, а там – кто знает…" – подумал кожемякский староста.

Однажды, когда Пустодвор возвращался от Славяты домой, навстречу ему из-за угла вышел человек в одежде купца. Пустодвор на всякий случай надвинул на лоб кожемякскую шапку и нащупал за поясом нож.

– Своих не признал, отроче?

Пустодвор внимательно посмотрел на старое, обвисшее книзу лицо встречного, с длинными усами и редкой бороденкой, и с трудом узнал боярина Пестослава. Видно, чужбина не матерью обернулась для боярина.

– Привет тебе от господина и благодетеля, – сказал Пестослав, брезгливо разглядывая одежду бывшего воина. – Знаем, что вернулся ты на Подолие и стал кожемякой. И что дружбу завел с кожемякским старостой…

Лицо Пустодвора изменилось, и боярин поспешил заверить:

– Ярославич в вину тебе то не ставит. Понимаем, что выбора у тебя не было:каждому своя шкура дорога. А и не худой путь ты выбрал. Видать, не зря тебя князь в отроки возвел. Теперь и князю службу сослужишь, и сам в обиде не будешь.

Пестослав шагнул еще ближе к отроку, опустил руку ему на плечо, зашептал:

– Скоро Ярославич с ляхами на Киев двинет, каждому вражине воздаст по заслугам. Нужны благодетелю верные и на Подолии. Ты поговори со Славятой, может, на сторону князя Изяслава склонится? В обиде не будет.

Пустодвор даже улыбнулся, таким смешным показалось ему предложение Пестослава.

– Плохо знаешь Славяту, боярин.

– Ну что же, не одна узда на мужа, – загадочно молвил Пестослав. – И ты при нем не задаром…

Он умолк, старчески пожевал губами, что-то обдумывая, потом сказал:

– Пока же почаще захаживай во град. Узнай, на кого положиться можно, дабы в нужный час ворота отворили. Собери дружину малую. А уж князь вернется – быть тебе боярином!

– Боярином, говоришь? – переспросил Пустодвор.

– Не иначе, – заверил его Пестослав. – Князь не обманет. Он тебя из грязи поднял, Изяславе-отроче, он тебя и в бояре возведет.

"Вот оно! – думал Пустодвор. – Разве не об этом я когда-то мечтал? Не к этому ли пробивался? И казалось оно мне самым светлым и желанным в жизни…"

Он повел плечом, сбрасывая боярскую руку, и сказал, глядя в слезящиеся, с красными прожилками глаза Пестослава:

– Ты ошибся, боярине. Меня зовут кожемякой Пустодвором и никакого Изяслава-отрока я не знаю. Наверное, погиб он, когда князь к ляхам бежал. Так и передай Ярославичу.

РОСОХОВАТСКИЙ ИГОРЬ МАРКОВИЧ (р. 1929) – русский писатель. Родился на Украине в г. Шпола в семье служащего. В 1954 году окончил филологический факультет Киевского педагогического института. Сотрудничал в ряде украинских газет. Получил известность как писатель-фантаст, а также автор повестей и рассказов о работе уголовного розыска. "Повод для оптимизма", "Законы лидерства", "Загадка акулы", "Утраченное звено", "Ураган", "Шляпколовы", "Встреча во времени" – далеко не полный перечень его произведений. Роман "Изгнание Изяслава" впервые увидел свет в 1982 году. Он посвящен истории Киевской Руси после смерти Ярослава Мудрого. Времени, когда Русское государство утрачивает свою былую мощь и единство из-за междоусобных войн Ярославичей – недалеких и алчных потомков и наследников великого пращура.

Роман "Изгнание Изяслава" печатается по изданию:Р о с о х о в а т с к и й И. М. Законы лидерства. Киев, 1989.

Гл. I. Я р о с л а в М у д р ы й (ок. 978 – 1054) – великий князь Киевский (с 1019). Сын Владимира I, Изгнал Святополка I. В результате борьбы с братом Мстиславом разделил с ним Русскую землю. Объединил ее в 1036 г. Обезопасил южные и западные границы Руси благодаря ряду побед. Установил династические связи со многими европейскими государствами. При нем была составлена "Русская правда" – свод древнерусского феодального права. К моменту смерти Ярослава у него было пятеро сыновей:Изяслав (старший), Святослав, Всеволод, Вячеслав, Игорь. Еще один сын, Владимир, скончался в 1052 г.

В л а д и м и р I (Владимир Красное Солнышко, Владимир Святой; ? 1015) – князь новгородский (с 969), киевский (с 980), Младший сын Святослава. Покорил вятичей, родимичей и ятвягов; боролся с печенегами. В 988 – 989 гг. ввел в качестве государственной религии христианство. Разделил государство между сыновьями.

Гл. II. Многие люди из племени чудь служили русским князьям. Среди них новгородский боярин Ч у д и н, принимавший участие почти во всех важных делах князя Изяслава.

Гл. IV. П р о ч и т а е ш ь о р а с п р я х в з е м л е п а л е с т и н с к о й… – Имеется в виду Библия.

…о к у н е ш ь с я в г л у б и н ы А р и с т о т е л е в о й и П и ф а г о р о в о й м у д р о с т и… – А р и с т о т е л ь (384 – 322 гг. до н. э. ) – древнегреческий философ и ученый. Сочинения его охватывают все отрасли тогдашнего знания. П и ф а г о р С а м о с с к и й (VI в. до н. э. ) – древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель; математик.

Гл. V. …п о с о л И г у м е н а Ф е о д о с и я… Ф е о д о с и й П е ч е р с к и й (? – 1074) – древнерусский писатель, игумен Киево-Печерского монастыря с 60-х гг. и реформатор его устава. Влиятельный политический деятель, с мнением которого считались сыновья Ярослава Мудрого. Его перу принадлежит ряд поучений и посланий.

…н а л а г а л е п и т и м ь ю… – церковное наказание (поклоны, пост, длительные молитвы и т. п. ).

Гл. VIII. В о т е д у т б о я р е Г р е м и с л а в и ч и, к о т о р ы м "Р у с с к а я п р а в д а" Я р о с л а в а у г р о ж а л а с м е р т ь ю… – У Н. М. Карамзина в "Истории государства Российского" сказано:"…древние свободные россияне не терпели никаких телесных наказаний:виновный платил или жизнию, или вольностию, или деньгами…"

…к р е п к о й р у к о й п о к о р я л я г о л я д о в… Г о л я д ь – балтийское племя в I и нач. II вв. н. э. населяло бассейн реки Протпы, между землями вятичей и кривичей. Ассимилировалось восточными славянами.

…л и л и с ь р е к о й х и о с с к и е в и н а… – Х и о с остров в Эгейском море в составе Греции. Славился своими виноградниками.

Гл. X. П л а в т Т и т М а к ц и й (сер. III в. до н. э. – ок. 184) – римский комедиограф.

Э п и к у р (341 – 270 гг. до н. э. ) – древнегреческий философ-материалист. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Целью жизни считал стремление к безмятежности духа, отсутствие страданий.