Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

"И было.

Так оно было.

Явился пред Богом ангел в непрерывной череде‚ ангел на миг‚ пропел Господу славу‚ вздохнул – и ушел в огневой поток.

Задумался Живущий на Небесах: в чем дело? Отчего ангел вздохнул?

– Быть хочется? – спросил Он.

Промолчали ангелы, чередой сходя в огневой поток‚ а один потупился. И этому‚ потупившемуся‚ предложил Всевышний в великой Своей милости:

– Спускайся на землю. Попробуй ту жизнь. Желаешь?

– Желаю‚ – шепнул в смущении и потупился еще больше.

– И мы желаем‚ – шепнули другие. – Испытай нас‚ Господи. Позволь поселиться на земле, где возвеличим имя Твое.

Предрек Глас Остерегающий: "Небо для ангелов. Земля для человека"‚ но они уже поспешили с неба на землю, ангельское потеряв обличье и ангельскую чистоту.

Посмешища века.

Сыны падшей мудрости.

Грустно, не правда ли?.."

Расскажем о том же, но иными словами, из иных мидрашей.

Случилось так, что внуки Шета, правнуки Адама, стали служить идолам, и чтобы их остеречь, были посланы на землю предупреждающие знамения.

До этого к смерти приводил Всевышний; она была безболезненной и моментальной, а тела в могилах сохранялись нетленными. Теперь же ангел смерти стал забирать души, и тела начали подвергаться разложению. И еще одно, немаловажное: моря затопили треть суши – предсказанием о будущем потопе, но люди не обратили на это внимания.

Предстали пред Богом два ангела, Шемхазай и Азаэль, сказали Ему:

– Властелин Вселенной! Когда Ты создавал этот мир, мы предостерегали Тебя: достоин ли человек, чтобы Творец помнил о нем?

И Всевышний из тайного Своего укрытия две слезы уронил в Великий океан:

– Что же теперь с миром делать? С миром‚ который Я сотворил?

– Найдем для него иное применение‚ – ответили ангелы-хвастуны‚ Шемхазай и Азаэль.

Сказал на это Насылающий ветер и Проливающий дождь:

– Ведомо Мне, и ведомо неоспоримо. Если бы вместо людей жили на земле ангелы, искушение овладело бы вами еще быстрее, чем это случилось с родом человеческим.

Однако ангелы не вняли Его словам.

– Испытай нас, Господи, – попросили Шемхазай и Азаэль. – Позволь поселиться на земле, и Ты увидишь, как мы возвеличим имя Твое.

Но недаром остерегают: "Не хвались завтрашним днем". Недаром разъясняют: "По высоте и падение".

Сошли ангелы с Небес на землю, обучили мужчин ведению военных действий и изготовлению разных видов оружия, научили женщин искусству раскрашивания лица и вытравления плода. А на земле жили дочери человеческие, неотразимые прелестницы. Падшие ангелы припадали к ним‚ земной красотой обольщенные‚ познавали их‚ и дочери человеческие рожали им богатырей. Гиборим‚ замзумим‚ анаким‚ нефилим...

Тора говорит о них скупыми словами: "Исполины были на земле в те дни…", – мидраши приводят свои толкования.

Люди-исполины были прожорливы‚ чванливы и жестоки; каждый из них съедал ежедневно непомерное количество пищи, однако более всего пришлось им по вкусу есть от мяса человека, пить от его крови. Поселились в них демоны пустыни‚ змеи прилепились к их душам‚ и жили они гнусно, спрятавшись во лжи‚ жили позорно‚ бесстыдные сердцем‚ в высокомерии‚ небрежении‚ недугах души.

У Шемхазая тоже родились сыновья-исполины, и ангел сообщил ему, что приближается потоп, миру грозит полное уничтожение. Зарыдал Шемхазай:

– Горе мне! Что будет с моими детьми после всеобщей гибели? Где они возьмут еду на прокорм?

В ту же ночь было видение Шемхазаю и Азаэлю. Один из них увидел во сне сад со многими деревьями; по саду ходят ангелы и топорами вырубают насаждения, оставив единственное дерево с тремя ветвями. Другой увидел во сне гигантский камень, плоская поверхность которого покрыта письменами; сходит с Небес ангел, соскабливает ножом строку за строкой, и остаются лишь четыре слова.

С этим следовало разобраться, и Шемхазай растолковал сны таким образом: будет вселенский потоп, после которого останется на земле Ноах с тремя сыновьями, а его потомков, людей-исполинов, ожидает погибель.

Впоследствии Шемхазай покаялся и покарал себя, повиснув вниз головой между небом и землей, где и висит поныне. Но Азаэль (он же Азазель), обучивший людей колдовству, не раскаялся; за это его приковали во мраке к скале и в день Великого Суда бросят в огонь.

Азазель, демон пустыни, в виде нечистой птицы нисходящий на падаль, – его образ претерпевал в литературе изменения, и вот один из примеров.

Михаил Булгаков, из романа "Мастер и Маргарита" (облики Азазелло):

"Прямо из зеркала трюмо вышел маленький, но необыкновенно широкоплечий, в котелке на голове и с торчащим изо рта клыком, безобразящим и без того невиданно мерзкую физиономию…

Маленького роста, пламенно-рыжий, с клыком, в крахмальном белье, в полосатом добротном костюме, в лакированных туфлях и с котелком на голове… Из кармашка, где обычно мужчины носят платочек или самопишущее перо, у этого гражданина торчала обглоданная куриная кость…

Сбоку всех летел, блистая сталью доспехов, Азазелло… Исчез бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалось фальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые, пустые и черные, а лицо белое и холодное. Теперь Азазелло летел в своем настоящем виде, как демон безводной пустыни, демон-убийца…"

А сейчас расскажем о вселенском потопе.

Родился Ноах у отца своего Лемеха, телом чистый и белый, как снег. Открыл глаза – светом наполнил дом. Открыл уста – славу пропел Всевышнему. Сказал счастливый отец, глядя на младенца: "Этот принесет нам облегчение от труда нашего и от страданий рук наших…"

Мидраш уточняет:

Ноах (он же Ной) родился обрезанным;

до Ноаха человеческая рука не расчленялась на пальцы; он был первым, появившимся на свет с раздельно двигающимися пальцами, и это облегчило ему ручной труд;

до Ноаха мертвецы в могилах не знали покоя; подземные воды затопляли их по утрам и вечерам в наказание за грехи, которые эти люди совершали при жизни, – с рождением Ноаха наказание прекратилось;

до Ноаха коровы, быки, лошади плохо слушались своих хозяев, но после его рождения они стали подчиняться человеку;

до Ноаха у людей не было сельскохозяйственных орудий, они обрабатывали землю голыми руками, сеяли пшеницу, а собирали чертополох, – Ноах изобрел плуг, серп, лопату и "принес облегчение" земледельцам.

Вот слова Торы: "Ноах был человек праведный, непорочный в поколениях своих, пред Богом ходил Ноах…"

А что же люди предпотопного поколения? Что они?

Толкователи повествуют и о них:

люди-исполины были очень сильны, и к старости их сила всё возрастала и возрастала; они с легкостью корчевали могучие ливанские кедры, свирепые львы были для них не опаснее блох;