Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

Издавна определили: середина Торы приходится на букву "вав" (в книге Ваикра – Левит, 11:42); эта буква входит в слово на иврите "гахон", что означает – брюхо пресмыкающегося.

Скажем прежде всего: лаконичность Торы, кажущаяся недосказанность на ее страницах требовали и требуют по сей день глубокого проникновения в скрытый смысл этой Книги, что вызывало и вызывает к жизни множество толкований еврейских комментаторов, дополняющих строгие библейские строки.

Вот первый пример, а будет их немало в дальнейшем.

Библия начинается с Торы – Пятикнижия.

Первое слово первой книги Торы בראשית (Берешит), что в переводе с иврита означает "в начале": "В начале сотворил Бог небо и землю".

Во главе בראשית стоит буква – "бет". По своему начертанию она открыта лишь в одну сторону, в направлении текста Торы, который – как и всё, написанное на иврите, – читается справа налево. Каков тайный смысл этого? Еврейские мудрецы заявляют: лишь то, что произошло после сотворения мира, доступно человеческому разумению.

Рабби Иоханан бар Напаха, третий век новой эры: "Не стремись познавать, что было до сотворения мира; ведь не говорят же о навозной куче, которая была на том месте, где стоит теперь дворец земного царя".

Тора не упоминает о предыдущих попытках создания мира. Однако кабалисты полагают, что Всевышний совершил 26 предварительных попыток, и лишь в двадцать седьмой раз возникла теперешняя Вселенная, составленная из осколков, остатков несостоявшихся миров. Рассказ о сотворении мира начинается с בראשית переставляя буквы этого слова, кабалисты получили 70 различных понятий, одно из которых בשארית: в нем заключено понятие "остаток".

– Господи! – в беспокойстве воззвали ангелы. – Сколько миров Ты созидал и разрушал, созидал и разрушал, – что с этим станет?

– Прежние Мои миры не годились, – ответил Сотворивший свет, – а в этом всё прекрасно.

Но про Себя подумал: "Только бы он выстоял!", и это беспокойство существует по сей день.

Только бы выстоял!..

В первом веке до новой эры существовали на Земле Израиля две школы еврейских наставников – школа Гиллеля и школа Шаммая. Последователи Шаммая заявляли, что небо было создано первым при сотворении мира, а последователи Гиллеля считали, что первой появилась земля. Но вот мнение рабби Иоханана бен Закая, первый век новой эры: небо и земля созданы одновременно.

Очередность сотворения была настолько важна, что существовало на этот счет немало толкований.

Рабби Иегуда заявлял: "Свет создан прежде всего. Царь хотел построить дворец, а место было темное. Что он сделал? Зажег факелы и светильники, чтобы видеть, как закладывают фундамент. Так и свет создан прежде всего". Рабби Нехемия с этим не соглашался: "Мир был создан прежде всего. Царь построил дворец и украсил его светильниками".

Рабби Иегошуа говорил: "Творец создавал мир с краев к середине", рабби Элиэзер возражал: "От середины к краям"; кое-кто считал, что сотворение мира началось с Сиона.

А в книге "Премудрость Бен-Сиры" (третий век до новой эры) содержится предостережение: "Загадочного не ищи, сокровенного не исследуй… О таинственном не вопрошай… Нет тебе дела до тайн".

Талмуд добавляет к этому: "Всякому, исследующему не для славы Всевышнего, лучше бы не родиться".

В шестой, заключительный день "сотворил Бог человека по образу Своему, по Божественному образу сотворил Он его…" Так сказано в Торе, добавлено кратко: "И создал Бог человека из праха земного…", – мудрецы прибавили к этому существенные подробности.

Для головы первого человека Всевышний взял землю из Иерусалима, для туловища – из Вавилона, для остальных частей тела – с четырех концов света, смешал землю с водой из всех океанов мира и вылепил человеческую фигуру. Зачем Он так поступил?

Сказал Всевышний:

– Когда наступит срок уйти человеку из жизни, чтобы не сказала земля в том месте, где застанет его смерть: "Нет моего праха в твоем теле, и я не принимаю тебя. Вернись туда, где был сотворен". А так в любом месте, где завершатся дни его, в ту землю сможет вернуться человек, ибо и оттуда взят прах для его тела, – в тот прах ему возвращаться.

Первым человеком на земле был Адам. Бог "вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал он существом живым…" (на иврите "адам" – человек, это слово не имеет множественного числа; "адама" на иврите – земля).

Адам был создан двадцатилетним, "чрезвычайной красоты", размерами от земли до неба, обозревал мир от края до края, и Творец поместил его в райском саду, "чтобы возделывал и хранил его". В том саду росли деревья с удивительными плодами, приятными на вкус, и сказал Бог Адаму:

– Смотри, как прекрасен мир, сотворенный для тебя. Береги его и помни, что поврежденное тобой некому будет исправить.

– Господи! – в изумлении воззвали ангелы. – К чему было создавать человека? Слабого, неразумного, подверженного искушениям, – зачем он Тебе такой, Господи?

– Замолчите, – ответил Всевышний, разглядывая Свое творение. – Человек уже сотворен, и сотворен неплохо.

"Бог создал в человеке четыре низменных и четыре возвышенных свойства. Человек ест и пьет, как скот, плодится, как скот, выделяет отбросы, как скот, и умирает, как скот. А возвышенные таковы: ходит, выпрямившись, как ангелы, говорит, как ангелы, разумен, как ангелы, видит-прозревает, как ангелы".

Восемнадцатый век. Рабби Исраэль Баал Шем Тов заметил однажды:

– В книге Берешит написано: "И сказал Господь: сотворим человека". Но к кому же Он тогда обращался?

Рабби Исраэль так ответил на это:

– Господь обращался к человеку. Он говорил: "Нас двое, так примемся за дело и сотворим человека. Ведь если ты не поможешь Мне, как же Я смогу сотворить тебя один?"

И еще говорил рабби Исраэль, раскуривая трубку, поднимая собеседника на высоту своей мудрости:

– Тлеющий огонь всё-таки огонь, и в любую минуту он может разгореться…

Федор Сологуб, из книги "Пламенный круг" (1908 год):

Я был один в моем раю,

И кто-то звал меня Адамом…

И первозданное зверье,

Теснясь вокруг меня, на тело

Еще невинное мое

С любовью дикою глядело…

А теперь расскажем про Хаву, жену Адама.

Вот слова Торы: "И сказал Господь Бог: нехорошо человеку быть одному; сделаю ему помощника под стать ему… Навел Бог глубокий сон на человека, и когда он уснул, взял одно из ребер его… И назвал Адам имя своей жены Хава, потому что стала она матерью всех живущих".

Добавим к этому разъяснения тех, кто старался проникнуть в скрытые тайны Книги.

Решил Господь:

– Не сотворю ее из головы Адама, чтобы не была высокомерной; не сотворю из глаза его, чтобы не подглядывала; не из уха его, чтобы не подслушивала; не из уст его, чтобы не тратила время на болтовню; не из рук, чтобы корыстной не была; не из ног его, чтобы не стала праздношатающейся.