Сергей Катканов - Рыцари былого и грядущего. Том I

— Вы это исключаете?

— Не исключаю. Некоторые тамплиеры могли предпочесть православие латинству, но этому нет прямых подтверждений. Предпочитаю ограничится более сдержанными выводами: тамплиеры искренне симпатизировали Православной Церкви и относились к ней с большим дружелюбием. Эту мысль нам будет гораздо легче подтвердить. В течении XII века было предпринято несколько попыток восстановить традиционные церковные отношения между латинянами и греками — к этому явно подталкивали их дружеские отношения на Святой Земле. Византийский император Мануил Комнин предложил папе римскому Александру III рассмотреть вопрос о создании объединённой Восточно-Западной империи под его, православного императора, управлением. Чтобы православный император мог сделать такое предположение, православие должно было иметь очень сильные позиции. И ведь не отказался папа Александр рассматривать идею создания империи под православным патронажем. Он послал в Константинополь двух кардиналов, чтобы обсудить религиозные вопросы. Обошлось ли тут без тамплиеров? Их связи с Константинопольским двором хорошо известны. Ты уже знаешь, как во время второго крестового похода Эврар де Бар успешно вёл переговоры с византийским императором Мануилом. Этот тамплиер был известен, как человек, хорошо понимающий православных греков. Или ещё пример: в 1165 году король Иерусалима Амори посылает тамплиера Одона де Сент-Амана к императору Византии в качестве свата. В 1167 году Одон привозит королю невесту — племянницу императора. Эти факты и множество им подобных говорят не только о том, что тамплиеры симпатизировали православным, но и о взаимности этого чувства. Решать при дворе сложные вопросы могут лишь те, кого здесь встречают с доверием и расположением.

— Какой была судьба тех переговоров о создании объединённой империи? Потонули в словах?

— Нет — в крови. В 1182 году греки в Константинополе устроили резню латинян. Не обошлось без религиозных мотивов — был зверски убит кардинал Иоанн. А в 1204 году крестоносцы разграбили Константинополь.

— Поиспортились между ними отношения за сто лет.

— Не то слово. Взаимное отчуждение и враждебность нарастали постепенно и не без причин. Порою греки обманывали и предавали франков, порою франки вели себя по отношению к грекам, как дикие варвары. Порою и те и другие к мусульманам относились мягче, чем друг к другу. Однако, заметь — в Иерусалимском королевстве, где к тому времени доминировали тамплиеры, никогда не было вооружённых столкновений между франками и греками. Тамплиеры, видимо, понимали, что нарастание враждебности между западными и восточными христианами вызвано причинами поверхностными и преходящими — разницей в национальном характере, расхождениями политических интересов, а вот сходство между ними, напротив — глубинное, корневое, основанное на принадлежности к единой христианской цивилизации. Тамплиеры осознавали, что Церковь может быть подлинно католической, то есть вселенской, лишь когда западные и восточные христиане будут вместе, как на вселенских соборах, а это возможно лишь в том случае, если и те и другие будут православными, то есть правильно славящими Бога, одинаково понимающими Христа.

— Чем-нибудь подтверждается, что они именно так и мыслили?

— Прямых подтверждений не только нет, но и не может быть. Если тамплиеры склонялись к истине православия, они, как латинские монахи, разумеется, не могли сознаваться в этом публично. И всё-таки они делом подтверждали свою симпатию к православным. Когда крестоносцы штурмовали Константинополь, ни один тамплиер не обнажил меча на православных. Все историки подтверждают: хотя тамплиеры присутствовали к рядах крестоносного воинства, они не принимали участия в боевых действиях. Мне кажется, этот факт до сих пор не оценён по достоинству. Отказ участвовать в штурме потребовал от тамплиеров величайшего мужества. Нет ничего страшнее для профессиональных военных, чем дать повод для обвинения в трусости, а тамплиеры кроме этого начали выглядеть в глазах остальных крестоносцев высокомерными святошами, презирающими своих сослуживцев — для военных это пытка. Орден Храма рисковал навлечь на себя враждебность всего западного мира, отказавшись биться с греками, которые «нагло не желают признавать власть Рима». Тамплиеры противопоставили себя всем «своим», только бы не воевать с «чужими». Кажется, тут возникают основания задуматься о том, кого тамплиеры на самом деле считали своим. К тому же, Константинополь был тогда самым богатым городом христианского мира. Его планомерное ограбление могло принести сказочную военную добычу и тамплиеры знали об этом лучше других. Но отказались от возможности завладеть земными богатствами ради сохранения духовных сокровищ, которые были главным достоянием Ордена.

— Но, мне кажется, отец Августин, отказ храмовников нападать на Константинополь объясняется очень просто — им Устав запрещал воевать с христианами.

— Это так. Именно на этот пункт своего Устава они и ссылались, объясняя свой отказ от участия в штурме. Но неужели ты не понимаешь, как легко им было при желании объяснить нарушение своего запрета, если бы очень хотелось напасть на греков? Можно было объявить, что греки — раскольники, отпали от «истинной Христовой церкви», а потому не могут именоваться христианами. Можно было сказать, что для Ордена, который подчиняется лично римскому папе, нестерпима мысль, что какие-то греки не желают папе подчиняться. Тебе должно быть хорошо известно, с какой виртуозностью политики умеют объяснять и оправдывать свои действия, когда нарушают нормы права. Не надо сомневаться, что весь западный мир с удовольствием принял бы подобные объяснения тамплиеров, если бы они проявили солидарность с этим самым миром. Но тамплиеры противопоставили себя всей западной цивилизации, не пожелав поднять меча на православных.

— Но говорят, что часть военной добычи на территории Греции всё же досталась тамплиерам?

— Никакой добычи от грабежей они не получали, просто потому что не участвовали в грабежах, а потом с ними никто делиться не стал бы. Но папа Иннокентий действительно передал тамплиерам некоторое имущество Православной Церкви, право на большую часть которого подтвердил в 1210 году. От храмов храмовники, конечно, не отказались. Их совесть была чиста. Они не заливали кровью православные храмы. И греки поняли, что рыцари в белых плащах не убийцами и не грабителями пришли на их землю. Свершилось то, что свершилось. На месте Византийской была создана Латинская империя. На её территории тамплиеры владели землями, замками, храмами. Это позволяло Ордену стать ещё ближе к православным.