Николай Платонов - Курбский

Гедимин (Гедиминас, ум. в 1341 г.) — великий князь Литовский в 1316–1341 гг., значительно расширил пределы Литовского государства, в том числе за счет русских земель; одержал ряд побед над немецкими рыцарями.

Иоанн (Иван) III (1440–1505) — великий князь Московский и всея Руси с 1462 г.; в основном завершил объединение русских земель в единое государство.

Острожский Януш (1554–1620) — сын К. Острожского, воевода волынский, каштелян краковский, принял католичество; после смерти его дочери Анны-Алоизы (нач. XVII в.), в замужестве Ходкевич, род Острожских пресекся.

Крупнейшее феодальное государство в западной части Восточной Европы, образовавшееся в середине XIII в. (Аукштайтия, Черная Русь, Жемайтия и др.); в 1569 г. по Люблинской унии великое княжество Литовское и Польша объединились в одно государство — Речь Посполитую, которое как государство перестало существовать в конце XVIII в.

Гольшанские — литовский княжеский род, родоначальник — князь Ольгимунт (Эльгемот); в роду были гетман, епископ, воеводы, каштелян; угас в 1556 г.

Козинская Мария Юрьевна — княгиня Курбская, урожденная княжна Гольшанская, вдова; вторая жена А. М. Курбского (октябрь 1571 г.), разведена с ним в 1577 г.; приняла католичество.

Бона Сфорца — польская королева, мать Сигизмунда-Августа, играла большую роль в государственной жизни Польши, которую оставила из-за разногласий с сыном.

Владимир Святославич (ум. в 1015 г.) — великий князь Киевский приблизительно с 980 г.; около 988–989 гг. принял христианство и насаждал в народе новую религию. Константин Великий (между 274 и 280–337) — римский император с 306 г.; объединил всю империю, перенес столицу в г. Византий (Константинополь).

Иоанн Лествичник (ум. между 650 и 680 гг.) — византийский религиозный писатель, был настоятелем монастыря на Синае; сочинение — «Лествица, возводящая к небесам».

3 декабря 1564 г. Иван IV Грозный с семьей и преданными ему людьми отправился в село Коломенское на богомолье, а 3 января 1565 г. прибыл в Александрову слободу, мотивируя свой отъезд «гневом» на «государевых богомольцев», бояр, детей боярских и приказных людей.

Уханский Яков — польский церковный и государственный деятель XVI в.; в 1550 г. епископ холмский, в 1562 г. архиепископ гнезненский, хотел создать независимую польскую церковь; с 1572 г. первый князь Речи Посполитой.

Проташевич Валериан — епископ виленский, любимец иезуитов.

Падневский Филипп — епископ краковский, враждовал с Яковом Уханским

Варвара (1520 или 1522–1551) — дочь князя Ю. Радзивилла, вторая жена польского короля Сигизмунда-Августа, королева с декабря 1550 г., долго не признавалась ею.

Ходкевич Андрей Григорьевич — гетман, наместник, Могилевский, подстолий великого княжества Литовского, сын Г. Ходкевича.

Мстиславец Петр Тимофеевич (ум. ок. 1580 г.) — русский печатник, сотрудник Ивана Федорова, с которым издал в Москве в 1564–1565 гг. несколько книг («Апостол» и др.); в 1570-х гг. работай самостоятельно, устроив типографию в Вильно, где напечатал Евангелие и Псалтырь с рисунками.

Опричнина, опричина (от древнерусского «опричь» — кроме: в XIV–XVI вв. означало часть наследства, выделенную в особое владение) — система чрезвычайных мер Ивана IV Грозного для разгрома боярско-княжеской оппозиции и укрепления самодержавия, введена в 1565 г., в 1572–1584 гг. существовала под названием «государев двор».

Батый, Бату (ум. в 1255 г.) — внук Чингисхана, в 1237–1240 гг. во главе многочисленных орд обрушился на Северо-Восточную Русь, в 1241–1242 гг. — на Юго-Западную Русь и государства Восточной Европы; основатель Золотой Орды.

Гарабурда Михаил — литовский писарь, посол в Москве, через которого Иван IV вел переговоры об избрании его королем Речи Посполитой.

Калиновский Василий — слуга и соратник А. М. Курбского, урядник Миляновичской волости; убит неизвестно кем.

Вопрос об Иване IV и его сыне Иване как желаемых кандидатах в польские короли ставился неоднократно вплоть до 1576 г. — года избрания Стефана Батория, — но русский царь выдвигал ряд требований, совершенно неприемлемых для польских шляхтичей: эти требования сводились в основном к объединению Польши и Литвы с Россией и закреплению польской короны за династией Рюриковичей.

Елизавета I Тюдор (1533–1603) — английская королева с 1558 г.; восстановила англиканскую церковь, укрепила абсолютизм.

Челяднин Иван Петрович (ум. в 1567 г.) — боярин, конюший, воевода, наместник ярославский; подозреваемый в намерении свергнуть Ивана IV, убит им.

Козлов Никита — однодворец Воротынских, тайный гонец с письмами Сигизмунда-Авгусга к боярам — врагам опричнины; выдан и казнен по приказу Ивана IV.

Аристотель (384–322 до н. Э;) — древнегреческий мыслитель, сочинения: «Физика», «Метафизика», «Категории», «Этика», «О душе» и другие, собранные под общим названием «Органон».

Платон (427–347 до н. э.) — древнегреческий философ, сочинения: «Пир», «Теэтет», «Федон» и другие, написаны в форме диалогов.

Цицерон Марк Туллий (106–43 до н. э.) — оратор, адвокат, писатель и политический деятель Древнего Рима; речи, трактаты «О государстве», «О законах» и письма Цицерона — образцы стиля и классического литературного латинского языка.

Дионисий Ареопагит (I в.) — первый афинский епископ; ему долгое время приписывалось богословское сочинение «Ареопагитики».

Бельский (Вольский) Мартин (1494–1575) — польский летописец, дворянин, участвовал в войнах; первый стал писать хроники не на латинском, а на польском языке (1550, 1554 и 1564 гг.), писал и сатиры (изданы в Кракове в 1890 г.).

Метафраст Симеон (ум. ок. 940 или ок. 976 г.) — секретарь императоров Льва VI и Константина VII, дипломат, магистр; известен коллекцией «Житий святых», которые не только собрал, но и пересказал.

Иосиф Флавий (ок. 37—ок. 100) — иудейский историк и военачальник; во время Иудейской войны 66–73 гг. сдался римлянам, был отпущен императором Веспасианом и принял его родовое имя — Флавий; сочинения на греческом языке: «Иудейская война», «Иудейские древности», «Автобиография» и другие (с проримских позиций).

Ветхий Завет — большая, дохристианская часть Библии, складывался в течение 1-го тысячелетия до н. э. Новый Завет — часть Библии, признаваемая только христианами; древнейшая часть Нового Завета составлена в конце I в., окончательная редакция — в IV в.