Сергей Мосияш - Святополк Окаянный

Рогнеда молчала, гордость не позволяла ей болтать с Адилью. Но тут уж вступила Мальфрида:

— Ну чего ты молчишь, Рогнеда? Мы, чай, теперь ягодки из одного лукошка. Не таись.

— Он меня с Изяславом в Полоцк отсылает.

— Ба, на родину, значит?

— Да, на родину. К могилам отца и братьев.

— Стало быть, повезло тебе.

— Повезло, — усмехнулась горько Рогнеда.

— А Ярослава куда?

— Ярослава с пестуном-кормильцем в Ростов шлет.

— А Всеволода?

— А Всеволода на Волынь во Владимир.

— И ведь ты погляди, как он раскидал твоих-то, в самые разные стороны. Бессердечный, что и говорить, муженек наш…

Рогнеда на это ничего не ответила, но видно было, что вполне согласна с Мальфридой. Но Адиль возразила:

— А вы как думали? У него не десять сердец, одно. А одно на всех не поделишь.

— Это верно, — засмеялась Мальфрида, — ведь половину сердца ты себе уже ухватила, Адиль.

— Гладите, глядите! — чуть не хором вскричали княжичи, указывая на берег.

Там, тесня толпу киевлян к воде, бегали дружинники, заставляя народ раздеваться; тех, кто замешкается, подгоняли плетками.

И вот уж весь берег зажелтел обнаженными телами. Тут же последовал знак великого князя — взмах платком, — и дружинники, завопив «В воду, в воду!», стали теснить толпу к реке.

— Чем не купальская ночь, — заметила княгиня Мальфрида.

— Ночью-то не срамно, а днем… — отвечала Адиль.

— Нашему муженьку что ночь, что день — нет запретов.

Большинство лезло в воду с визгом, со смехом. Чей-то ребенок остался на берегу, дружинники, ухватив его, швырнули, как щенка, в воду. Ребенок с испугу заревел во все горло. И даже объявившаяся тут же мать долго не могла успокоить младенца.

А меж тем на мостках священники вознесли кресты и стали громко читать молитвы. Киевляне затихли, прислушиваясь и вникая в смысл молитв, они силились что-либо понять.

— Чего они говорят-то? — спрашивали друг друга.

— Сам не пойму.

— Это они Бога своего призывают, греческого.

— Чтой-то не видно его.

— А он, сказывают, невидимый.

— Эх, то ли дело Перун.

— Вспомянул тоже. Перун наш батюшка где-то уж на порогах каменных мечется. А греческий Бог, сказывают, на каждом кресте. Ишь, иереи их как молятся. Станут нас из воды выпущать, каждому по Богу дадут.

— Это что ж, всем дадут?

— Всем. Чтоб каждый, когда захотел, вынул его из-за пазухи и попросил чего ему надо.

— И даст?

— Сказывают, дает. Но не всем, а которые без греха. Безгрешным полную калиту насыпает.

— Золотых?

— А каких попросишь, таких и насыплет.

— Видать, неплохой Бог, ежели так.

— Все равно, братцы, Перун был надежней. И помогал, если схочет. Одно слово — свой бог. Что-то не глянется мне этот.

— Поглянется. Всыплет тебе князь сотню плетей — поглянется.

— Глянь, на забороле-то, никак весь его выводок высыпал. Небось их в реку не гонит.

— А че гнать, он их намедни в церкви крестил.

— Их так в церкви, а нас так в реке.

— Ежели таких, как ты, через церкву пропущать, так и за год не управиться. Кажный сверчок знай свой шесток.

Но вот с помостов донеслось вполне понятное всем:

— Крещаются рабы Божии во имя Отца и Сына и Святаго Духа-а…

— Выходи, крещеные, — весело вскричали дружинники. — Да поживей!

Выбегали киевляне на берег к своей одежке, отряхивались, фыркали… Не обошлось и без путаницы, кто-то не свои порты натянул, у кого-то сорочка пропала, сапоги куда-то подевались. Поднялся галдеж:

— Снимай мои порты! Ну!

— А мои где?

— Ищи. Живо вытряхивайся!

— Эй, крещеные, кто мою сорочку видал?

— А кака она?

— Зеленая.

— Побежала перекрашиваться. Гы-гы-гы.

— Отдайте мне сапог! Кто взял мой сапог?

Самые умные, кто путаницу предвидел, свою одежку узелком завязали да хорошо приметили. Они, выскочив из воды, быстренько к узелкам, развязали, оделись, обулись да и в город наладились.

— Куда вы, олухи? — останавливали их дружинники. — Подходите к иереям за крестами.

Кого-то завернули, но самые шустрые сразу прорвались к городу. Однако в воротах дружинники с оружием остановили:

— Окрещен?

— Окрещен.

— Кажи крест.

— Так я думал… — мялся шустрый.

— В это время ветер дунул. Вертайся к попу, получай крест.

Ничего не поделаешь, приходилось назад к берегу бежать крест нательный получать. А там уж к иереям очереди верстовые. Но и тут находились самые шустрые:

— Говорят, в Лядских воротах не проверяют.

Находились проворные, добегали до Лядских ворот. Но и там стражи приворотные с оружием стояли:

— Кажи крест.

Ай да Владимир Святославич! Всех перехитрил, все предусмотрел и самых шустрых и самых умных переклюкал. Хошь не хошь вставай за крестом: «Кто последний?..»

А тут еще слух разнесся, что все, у кого крест есть, будут ныне пировать у великого князя. А какой же дурень от дармовщины бегает. «Кто последний?..»

Священников на берегу было много, и всем пришлось изрядно потрудиться. Вручая крест, надо было показать вчерашнему язычнику, как надевать его, как креститься, что говорить при этом. Тут уж не до молитвы было, пусть начала ради хоть два слова запомнит:

— Так и молви, сын мой, «Господи, помилуй» и эдак крестом себя осеняй. Да не так, а вот этак. Следующий…

Солнце перевалило за полдень, когда наконец-то, благословив последних новокрещенцев, вздохнули епископы от труда праведного. Сходились в кучку, крестились, поздравляли друг друга с окончанием великого дела.

Подошел великий князь Владимир Святославич в сопровождении своих милостников [8] Милостник — любимец; приближенный князя. .

— Ну спасибо, святые отцы, за великий почин. Идемте ко дворцу, чай, меды да брашно [9] Брашно — яство; пища; кушанье. заждались нас.

И направился в гору к воротам. За ним гурьбой последовали златоплечие иереи. Владимир Святославич взглянул ненароком вверх на забороло, увидел там меж заостренных бревен головенки сыновей и жен своих, приветно помахал им рукой.

— Наконец-то своих заметил новоженец наш, — молвила ехидно Мальфрида.

Княжичи в ответ дружно замахали отцу руками, закричали вразнобой каждый свое. Но ни одна княгиня и головой не кивнула. Правда, Адиль исподтишка чуть ладошкой махнула, и то у самого своего уха: не то другие княгини заметят. Надеясь, что новоженец еще до ее отъезда в опочивальню к ней наведается. Уж ее-то, такую мяконькую, не забыть этому женолюбцу.

Варяжку-дружинника позвали к великому князю. Не на пир — на разговор. Вызов этот ему не по сердцу. Он не забыл, как когда-то позвал Владимир к себе князя Ярополка, тоже вроде бы на разговор. А вышло — на смерть.

Однако делать нечего, отправился Варяжко во дворец, вздев под кафтан на всякий случай кольчужку. Меч не взял, все равно с ним к князю не пустят, но нож-засапожник сунул за ноговицу [10] Ноговица — отдельная часть обуви, покрывающая голень. .