Галина Петреченко - Князь Олег
- Название:Князь Олег
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Армада
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-7632-0088-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Галина Петреченко - Князь Олег краткое содержание
Олег (Вещий Олег, др. рус. Ольгъ, ум. 912) — варяг, князь новгородский (с 879) и киевский (с 882). Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства. В летописи приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее. Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.
Князь Олег - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
907 год. Олег присоединяет к своим владениям области вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев; с огромным войском совершает походы на Византию; собирает дань в окрестностях Царьграда и осаждает город.
911 год. Олег заключает с греками договор о торговле, выгодный для русских.
912 год. Смерть Олега.
Примечания
1
Волошские орехи — грецкие орехи.
2
Стратиоты — мелкие и средние землевладельцы, составлявшие основу профессионального войска в Византии в IX — Х вв. н. э.
3
Катафракта — доспех воина; катафрактария — род войск, тяжеловооруженная конница, которой принадлежала решающая роль в византийском войске в IX — Х вв.
4
Вития — песнотворец.
5
Павликиане — сторонники движения, возникшего в VII в. в Армении, которые считали, что главная борьба происходит в жизни между миром добра и миром зла. Борьба двух миров — это основа их учения. Бога павликиане считали творцом мира духовного, т. е. мира добра. Весь остальной мир — это творение сатаны, а Церковь павликианами объявлялась его служительницей. В середине IX в. на востоке Малой Азии возникло независимое государство павликиан со столицей в городе Тефрика. В 872 г. оно было разрушено, а сами павликиане частично перебиты, а частично расселились по разным странам.
6
Надобе — назад.
7
Спор — по мнению византийского историка и писателя VI в. н. э. Прокопия Кесарийского, племена антов и склавинов, предшествующие славянам, назывались спорами, ибо жили рассеянно по разным территориям Европы (см.: Карамзин Н. История Государства Российского. М.: Наука, 1989. Т. 1. С. 186).
8
Орихалк — легендарный металл атлантов.
9
Тьма — число, равное десяти тысячам единиц.
10
Мелькиты — православные сирийцы, искавшие унии с Константинопольской патриархией, создавшие при религиозных центрах в разных местах Средиземноморья и Кавказа мастерские по производству медальонов-эвлогий для паломников, а также изделий из бронзы, необходимых при богослужении.
11
Медовушка — помещение, где хранится мед и медовуха.
12
Вресень — сентябрь.
13
Липец — июль; пора цветения лип.
14
Кирбы — топи, болота.
15
Корзно или корзень — плащ с меховой опушкой.
16
Сустуга — металлическая пряжка, застежка.
17
Поробить — поработать.
18
Христодул — раб Христа.
19
Фалько — сокол.
20
Фестутник (от лат . Festa — праздник) — человек, занимающийся приготовлением всего необходимого для праздника; организатор веселья.
21
В течение VII–VIII вв. н. э. Византия организовывала частые и успешные походы против славян.
22
Стоять в стороне, держаться обособленно.
23
Гуфо ( лат . — Gufo) — филии; имена людей в древние времена происходили от кличек, а те возникали по разным причинам. Сюда входили и заслуги людей, но чаще всего — от сходства черт характера человека или его внешнего вида, напоминающего то или иное животное.
24
Орарь — часть облачения дьякона, состоящая из узкой ленты через левое плечо.
25
Суд — пристань в бухте Золотой Рог.
26
Полное собрание творений святого отца нашего Иоанна Златоуста.
27
Скопа — хищная перелетная птица из рода соколов типа орлана, размером чуть более сокола.
28
Сокол-сапсан — красивейшая хищная птица, которая с древнейших времен гнездилась в центральных и южных районах России.
29
Голиаф — огромная жаба, живущая в жарких странах; северные народы в древности знали о ней по былинам и сказкам.
30
Поприще — единица измерения длины в Древней Руси, равная тысяче локтей, или 500 м.
31
Василевс — император.
32
С 843 г. иконопочитание в Византии было торжественно восстановлено; эдикт Льва III от 726 г. об идолопоклонстве был предан анафеме.
33
Омаровый тростник, или иначе босганец, — тростник, выращенный арабским завоевателем Иерусалима халифом Омаром (637 г. н. э.), который на месте иерусалимского храма поставил мечеть, но суровые законы, притесняющие в правах вавилонских евреев, не контролировал и не требовал их исполнения, блюдя род Давида; именно поэтому омаровому тростнику приписывается особая очистительная, целительная и священная сила.
34
Литра золота — греческая денежная единица весом 327,5 г или 163,7 г, равная 72 золотникам, или номисмам, или солидам; византийские золотые монеты, номисмы или солиды, имели вес русских золотников.
35
Прорекалище — место для гаданий.
36
Скрыня — потайной ящичек.
37
Сокристия — потайная келья в храме.
38
Конник — широкая скамья, предназначенная не только дня беседы, но и для сна.
39
Эпибола — дополнительный налог с крестьян на близлежащие, пустующие земли, брошенные разоренными соседями. По-другому эпибола называется «прикидка».
40
Лев III, византийский император (717–741 г. н. э.). Эдиктом 726 г. объявил почитание икон, креста, мощей и т. п. идолопоклонством.
41
Габай — старейшина иудейской общины.
42
Тефиллин — деревянное, с кожаными ремнями приспособление, надеваемое на лоб габаями и раввинами во время богослужения.
43
Мезуза — символическая вещь, обладающая сильным охранным воздействием; применяется в храмах и домах иудеев.
44
Тора — Пятикнижие Моисея, Ветхий Завет, первая часть Библии.
45
Благословен Ты, Бог, Всесильный наш, Король вселенной, Сохранивший нас в живых, Обеспечивший наше существование и Доведший нас до сего времени ( пер. с евр .).
46
Кара-хазарин — черный хазарин; хазарин, происшедший от смешения народов, вышедших из Индостана, и занимающийся каким-нибудь ремеслам.
47
Неофит — новообращенный в иудейскую веру.
48
Веверицы — белки.
49
Этот перевод известен под названием «Септуагинты, или Переводы семидесяти толковников», о чем говорится в Талмуде (см.: Трактат Мегилла, 9а и др.).
50
Хазарский владетель Була в 740 г. н. э. принял иудейскую веру, а в 858 г. н. э. в Хазарском каганате была принята христианская вера, мусульманская же вера была принята частью населения в 868 г., или в 254 г. по мусульманскому летосчислению.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: