Вера Крыжановская - Светочи Чехии
- Название:Светочи Чехии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Седьмая книга
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-906-13770-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Вера Крыжановская - Светочи Чехии краткое содержание
Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана.
Европа, средневековье, начало XV века. Рыцари и знать Богемии и Моравии, восстали против папства и германского засилья в Чехии. Терпение лопнуло после сожжения заживо в 1415 году священника Яна Гуса и Иеронима Пражского, народных любимцев Праги и истинных рыцарей христианской веры.
Захватывающая книга Веры Крыжановской насыщена многими интересными подробностями эпохи, не зря ведь говорят, что все романы Крыжановская писала в состоянии транса, под диктовку душ, живших во времена героев ее исторических хроник. Не поэтому ли историки отмечали удивительную правдивость в книгах автора, никогда не изучавшего историю? Еще Российская Императорская академия наук высоко оценила роман «Светочи Чехии», отметив его почетным отзывом. В наши дни проза Веры Крыжановской актуальна как никогда ранее, ведь многое в истории Европы и России нам предстоит пересмотреть заново…
Светочи Чехии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
54
Pelzel, 622.
55
Palacky, III, 279.
56
KohJer, «Johannes Hus der Reformator des XV Jahrhunderts»
57
Самый ревностный гонитель Гуса, бывший священник пражской церкви св. Адальберта, Михаил из Немецкого брода, назначенный папой в прокураторы веры (procurator de causis iidei), отчего и известен под более употребительным, сокращенным названием — Михаила de Causis'a. (Бильбасов, «Чех Ян Гус из Гусинца»)
58
Рассказ Петра Младеновича. Palacky, Docum. 246.
59
Раlacky, “G. v. В.”, III, стр. 287, прим. 387.
60
Tomek, D. Р. III, стр. 320.
61
Idco ad caput. ecclesiae Dominum Jesum Christuni ultimo appelavi.
62
Небольшое местечко (Kosi hradec), на котором позже возник знаменитый Табор.
63
G. Köhler, «Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführuni n der Ritterzeit», B. II, 704.
64
Любимая древняя песня, сочиненная, по преданию, св. Войтехом и распевавшаяся воинами перед битвой.
65
Соловьев. «История России с древнейших времен», т. IV, стр. 1044.
66
Коялович. „Грюнвальденская битва", стр. 9.
67
Prosi krsta od Svatopluka Moravskeho,
A od Methodye arcibiskupa Velehradského.
Ten arcibiskup Russin béše,
Mšu svou slovansky služeše.
Эта историческая неточность, — будто просветитель Чехии был родом русский, заключает однако, по словам Гильфердинга („Гус и его отношение к православной церкви", стр. 26), очень важные исторические данные: „записанное в Далимиловой хронике указание является неопровержимым свидетельством существования в конце XIII или в начале XIV в. между чехами убеждения, что вера, исповедуемая русскими, — та вера, при которой обедню служат на славянском языке, — есть их первоначальная вера"
68
Dlugoszi. «Hist. Polon.» X, стр. 1.
69
Собор делился на четыре народности: итатьянскую, французскую, немецкую и английскую.
70
Bonnechose, стр, 142, 143.
71
S'il ne s'agissait pas d'une affaire très sèrieuse, ne dirait-on pas qu'e l’empereur se moquait des cardinaux et qu'en mème temps il insultait à la misère de Jean Huss — сказал французский историк Констанцского собора.
72
Т. е. причащение под обоими видами (телом и кровью), последователи которого получили отсюда названия „подобоев” или “утраквистов” (sub utraque).
73
Табор (Tabor) — по-чешски палатка, но впоследствии с этим именем соединялось представление о библейской горе Табор (Thabor).
74
Более известный под именем Николая Гуса.
75
Прозвище, данное католическому духовенству.
76
Palacky. „Urkundliche Beiträge zur Geschichte des Hussitenkrieges”, I. (Письмо к настоятелю картезианского монастыря в Нюренберге).
77
Песня Жижки: «Kdož jste Воži bojovnici».
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
