Сергей Жоголь - Пращуры русичей

Даньша присел рядом, он смотрел то на тело брата, то на сидящего рядом с тем старика. Бывший викинг, словно преобразился. Его былое величие и внутренняя сила, не так давно покинувшие его, словно бы снова вернулись в его одряхлевшее тело.

– А ты не думаешь, что зло, которое он воплощал, есть и во мне? – наконец, решившись, Даньша задал мучавший его вопрос.

Лейв поднял глаза, усмехнулся, и промолвил, назидательно и строго, словно поучал неразумное дитя:

– Человек сам выбирает, по какому пути ему следовать, и если особо не задумываться, то всё становится простым, и не требует долгих рассуждений. Есть два пути, путь зла, и путь добра. Кому-то это покажется примитивным и даже глупым, но, … Посмотрите вокруг, весь мир делится на людей, которые творят добро, и людей, которые ради своих целей готовы на предательства, убийства и подлость. Злые всегда живут дольше, едят слаще, и у них чаще получается то, что не выходит у тех кто бескорыстен и добр. Твой брат действительно стал воплощением зла, но ты, ты другой. Я понял это тогда, в датских землях, когда, поначалу, принял тебя за старуху Хель. Я думал, что ты заберёшь меня в ужасный мир, из которого нет обратного пути. Но вместо этого, ты дал мне тепло и еду, ты не дал мне умереть, и более того, ты вернул мне надёжду. Во мне тогда что-то изменилось, я стал лучше, и с тех пор, я старался идти не за ним, – Лейв указал на тело. – Я старался идти по твоему пути.

Старик медленно встал, и накрыл мертвеца собственным плащом.

– Уходите, ваш путь – путь добра. Вам дано жить, любить и рожать детей, а я остаюсь.

Молодые люди переглянулись.

– Ты пойдёшь с нами, и вместе с нами будешь жить, и воспитывать нашего ребёнка! – в запале выкрикнул Даньша. – Ты нужен нам.

– Когда воины Лучезара найдут тело, они не должны начать поиски его убийц. Я не хочу, что бы вас схватили. Уходите, оставаясь здесь, я помогу и вам, и ему, а может быть и самому себе. Я сотворил много плохого, так пусть же мои последние шаги будут сделаны по правильному пути.

Когда молодая пара покинула поляну, и отправилась на поиски новой жизни, старик всё ещё сидел на влажной траве, и из глаз его лились счастливые слёзы.

Войско Лучезара подошло к Новгороду, и привёл его именно Страба. Он же и торжественно вернул юного княжича отцу, за что был обласкан милостью и деньгами.

– Нурманская колдунья предсказала моей жене, что моего сына должен оберегать её родич, Перунов жрец повелел мне наградить того, кто вернёт мне сына, – заявил Рюрик Страбе. – Поэтому теперь вы оба, ты и Олег, будете пестовать юного княжича. Я не уберёг жену, потерял братьев, чуть не лишился наследника. Игорю не нужна моя опека, поэтому я отправлю тебя в Старую Руссу, и там, вы вместе с Олегом будете заботится о моём наследнике. Я больше не пренебрегаю пророчествами.

Страба и Игорь на следующий день уплыли в Старую Руссу, где находились всё время вплоть до самой смерти князя, который и на смертном одре не позабыл своих обещаний. Рюрик велел Олегу княжить, именем своего малолетнего сына, а Страбу так и оставил пестуном при мальчике. Рюрик не особо печалился о погибшем Лучезаре и так никогда и не узнал наверняка, был ли тот причастен к гибели Ефанды и обоих братьев. По его ли наущению новгородец Вадим Храбрый организовал в городе бунт против своего князя. Единственный человек, кто мог бы пролить свет на случившееся и рассказать о деяниях бывшего посадника города Изборска, – Лейв, не смог добраться до Новгорода. Страба был хорошим учеником Лучезара, он тоже умел готовить яды, убивающие мгновенно.

Названия восточно-славянских и финно-угорских племён, составивших в последствии основное население Древней Руси.

Словене (ильменские славяне) – группа восточных славян, чьи земли являлись ядром Новгородской феодальной республики.

В романе словом варяги названы всё народы, жившие на берегах Балтийского (Варяжского) моря, как скандинавы (даны – датчане, нурманы – норвежцы, свеи – шведы), так и западнославянские народы.

Пестун – воспитатель, учитель.

Чудь – собирательное название ряда финно-угорских племён.

Огнище (подсека) – вырубленное и расчищенное для пашни место посреди леса. Огнищанин – землевладелец, хозяин огнища.

Тати – разбойники.

Ромеи – самоназвание жителей Византийской империи.

Ярл – племенной вождь у народов древней Скандинавии.

Балты – народы, населявшие в прошлом территории современных балтийских государств. Курши и мазуры – представители балтских народов.

Хёвдинг – командир отряда у викингов.

Бонд – земледелец у скандинавов.

Фиорд – узкий, глубоко врезавшийся в сушу морской залив со скалистыми берегами.

Фриг – в германо-скандинавской мифологии богиня покровительница домашнего очага и деторождения.

Тир – женщина-рабыня у скандинавов.

Страндхуг – неписаный закон, существовавший в землях Древней Скандинавии, согласно которому плывущие в поход ярлы могли приходить в поселения бондов и резать их скот для пропитания собственных воинов, не давая за это платы.

Трель – раб.

Хирд – дружина.

Чекан – оружие ближнего боя, имевшее боевую часть в виде узкого топора, закреплённого проушиной на прямом топорище, а обух в виде молотка.

Фальстер – остров на юго-востоке современной Дании.

Хольмгард – город на холмах (скандинавское название Новгорода).

Роскилле – фиорд, на севере острова Зеландия.

Драккар – боевой корабль викингов.

Вальхалла – «дворец павших», воинский рай викингов.

Единокровные – дети от общего отца (единоутробные от матери).

Венды – собирательное название всех славян, живших по соседству с германскими народами.

Ран (миф.) – штормовое божество моря. Великанша Ран владела волшебной сетью, которую набрасывала на корабли и утаскивала их на дно.

Хирдман – рядовой воин-дружинник у скандинавов.

Имеется в виду район города, где жили люди, занимавшиеся пушным делом.

Бармица – кольчужная сетка, надеваемая под шлем и защищавшая часть лица и шею воина.

Буривой – легендарный князь словен, отец Гостомысла.