Валерий Воронин - Замок воина. Древняя вотчина русских богов

Мать находится в заточении за отказ повиноваться и нежелание сообщить всё доподлинно известное ей для пользы дела нашего.

Однако ж по нашему разумению вскрытие тайных мест возможно без её участия. Так как дочь её согласна к покорности во имя спасения матери и помнит устройство тайных мест.

Через неё имеем возможность расположить к себе мать, коия по обряду – суфийка. Что для нас имеет большое значение в виду её способности к умению видеть эмпирическим путём.

Сей путь является умозрительным, видимым только данным человеком, обладающим особливым даром, простому человеку недоступным. Практическое применение доказано найденным нами кладом.

И мать, и дочь являются ценными для нас личностями. Прошу не причинять им вреда, чтобы иметь возможность использовать в дальнейшем их природный дар».

Я отложил тетрадку в сторону и задумался. Бесспорно, в ней шла речь о Сулиме – деда Василия «зазнобе» и её матери-шаманке, имя которой здесь, впрочем, не указано. По всему выходило, что Сулима была своеобразным посредником между шаманкой и теми людьми, кто занимался строительством замка. К сожалению, данная запись не была никем подписана, и её авторство теперь установить крайне сложно. Возможно, данный почерк принадлежал управляющему Грекову или архитектору Краснову. Хотя нельзя сбрасывать со счетов и самого князя Юсупова либо кого-то из его ближайшего окружения. Не исключено, что в этом деле замешаны и совершенно другие, мне неизвестные и нигде не проявленные люди. Ведь вышли же они как-то на эту шаманскую семью…

И вот ещё о чём мне подумалось. Из текста выходит, что мать Сулимы указала на какие-то тайные места, вскрыв которые люди Юсупова убедились в древности и силе данной местности. Что же, выходит, идея построить здесь усадьбу и в том числе охотничий замок исходит от шаманки? Любопытно, любопытно…

Как бы там ни было, но новые сведения заставили меня по-иному взглянуть на это место. Я уже явственно чувствовал, что под этим «юсуповским» историческим пластом существует ещё один, более древний и более значимый.

Я собирался открыть следующий тетрадный лист. Но в этот момент из тетради выпала страничка серой бумаги, очевидно, просто вложенная в неё. Я взял лист и прочёл текст:

«…по всем пересекающимся точкам здания заложены коробки с серебряными мелкими дисками по указанию архитектора Краснова, которые предварительно были… (слово неразборчивое) шаманкой Шариде.

Что и исполнено.

Заговор на невозможность разрушать строение во все времена на его вечную сохранность».

К этому серому листику был приклеен другой, из белой и более плотной бумаги. Вот что там было написано:

«Желаю использовать при исполнении витражей дома образ соколиного глаза, что есть символ Коккоз. Моё внимание обращаю в сторону указаний со стороны Шариде. Её устные распоряжения считать истиной, как бы если исходили от меня. Полностью и беспрекословно доверяю её чувствованию ситуации. Во избежание кривотолков прошу лично проследить за сим своего помощника Грекова. Доверяю ему целиком и полностью и вверяю ему Шариде в полное распоряжение».

Вот и всё – подписи тоже нет либо она отрезана ножницами. Насколько я мог понять, текст верхней части бумаги принадлежал руке Грекова, а тот, что был подклеен снизу, судя по тону, скорее всего, имел «княжеский след», хотя нигде здесь имя Феликса Феликсовича-старшего не «засвечено».

Понял я и другое. Данная переписка имела место быть ещё до начала строительства усадьбы Юсупова в Коккозах. И выходит – до момента появления Василия в Коккозах. Он попросту не мог знать, что Сулима играла при «зачатии» строительства какую-то важную роль. Что же касается Шариде то она вообще была там чуть ли не главной. Вот так открытие…

Конечно, обращали на себя внимание обстоятельства, связанные с положением Шариде. Очевидно, она была гонимым человеком, возможно, находилась в заточении. И спасая себя, эта женщина пошла на контакт с людьми князя Юсупова. Наверное, условием её освобождения и были те неоценимые данные, которые она представляла. После перепроверки выяснилась правота Шариде и… вот она уже в Коккозах.

Замечательная история, которую я придумал сам, исходя из обрывочных сведений, почерпнутых из старой «юсуповской» тетради, порядком тронула моё сердце. Но почему дед Василий так боялся её? Женщину по имени Шариде мне даже стало жаль. Странно.

Ведь этой женщине, судя по всему, очень доверяли.

Тут же вспомнился эпизод из собственной жизни. Мы с отцом строили гараж. И когда заливали фундамент, кто-то посоветовал нам бросить в углы по монете. Мол, так гараж больше постоит и стены не развалятся. Я думал, это шутка такая. А вот отец… Он посмеялся над предложением, но затем в четыре угла фундамента гаража десятикопеечные монеты все же положил.

И вот теперь я узнаю, что подобное применялось и раньше. Интересно, есть ли в этом смысл? Гараж наш стоит, впрочем, как и другие гаражи. Есть ли в этом «заслуга» монет, не знаю. Стоит и охотничий замок Юсупов, хотя и пережил он революцию, и сильнейшее крымское землетрясение, и Великую Отечественную войну. Но можно ли говорить, что выстоять ему помогли серебряные диски, заложенные в углы фундамента? У меня ответа нет…

Конечно, я обратил внимание ещё на один факт. В текстах шла речь о том, что сама усадьба построена на месте более древнего строения. А указанные Шариде точки, где спрятано «нечто», обозначены крестиками. И на этих отметках появились постройки либо были устроены фонтаны. Как я понял, таким образом архитектор Краснов как бы возродил древность в современном архитектурно-парковом ансамбле.

Нет ничего предосудительного в бережном отношении к старине. И действия строителей можно в тот момент было бы лишь приветствовать. В нынешнее время вряд ли проявляли бы подобную заботу…

Но меня волновало другое. Чувствовалось, что на способности Шариде здесь уповали. Шариде явно дорожили. Почему? Возможно, речь шла не о ней лично, а об открытых ею тайнах? И интерес к ней всецело относился к древним временам и особенностям данной местности, на которые возлагались кем-то большие надежды. Если моё предположение считать верным, тогда напрашивается связь со знаком этого места – «глазом». Как там написал Юсупов: «…желаю использовать при исполнении витражей образ соколиного глаза. Что есть символ Коккоз…».

Тут же мне пришло в голову сравнение: символы «глаз» и «змея» относятся к одной эпохе. Если так, тогда становится более понятной логика строителей юсуповской усадьбы. Я подумал, что её устройство будто под кальку повторяет древний механизм, который, возможно, в будущем каким-то образом можно будет запустить.