Юрий Борев - Фарисея. Послесталинская эпоха в преданиях и анекдотах

version="1.0" encoding="utf-8"?> prose_history Юрий Борисович Борев Фарисея. Послесталинская эпоха в преданиях и анекдотах

Единственное в своём роде собрание фольклора постсталинской эпохи — вот что такое «Фарисея» Юрия Борева. Как в России, так и в Ближнем и Дальнем Зарубежье пользуется огромным успехом его же «Сталиниада» (1990). Теперь Ю. Борев собрал воедино исторические анекдоты времён оттепели, застоя и перестройки. Читатели этой книги будут смеяться и плакать, ибо история наша — вечный смех сквозь слёзы. Но смех, как известно, очищает и помогает жить.

1992 ru LT Nemo FictionBook Editor Release 2.6 28 September 2015 OCR "LT Nemo" 2015 350C07A8-B735-44EB-B7C9-09246CA019BA 1.0

1.0 — создание файла

Борев Ю. Фарисея «Конец века» Москва 1992 5-85910-011-10 Юрий Борев ФАРИСЕЯ Послесталинская эпоха в преданиях и анекдотах ББК 84.Р7 Б 84 Юрий Борев Фарисея Ответственные за выпуск Александр НИКИШИН и Исаак МОНАСТЫРСКИЙ Иллюстрации Тенгиза МИРЗАШВИЛИ Оформление обложки Игоря ШЕИНА Б 84 Борев Ю. Фарисея. — М.: Независимый альманах «Конец века», 1992, — 349 с. Б 4702010101-05 / ЛР—060597—92 без объявл. ISBN 5-85910-011-10 © Юрий Борев, 1992. © «Конец века», независимый литературный альманах, книжная серия, 1992 г., совместно с еженедельником «Аргументы и факты» Юрий Борев Фарисея Подп. к печати 28.09.92. Формат 84×108/32. Бумага газетная. Печать офсетная. Гарнитура Таймс. Усл.печ.л. 15,28 Тираж 50 000. Заказ № 2112. Издательство «Конец века», 103055, Москва, К-55, а/я 95. Отпечатано с оригинал-макета, выполненного ТОО «Лантерна», на Можайском полиграфкомбинате Министерства печати и информации Российской Федерации 143200, Московская обл., г.Можайск, ул. Мира, 93.

Сегодня и сталинизм, и оттепель, и застой, и перестройка — уже наша минувшая судьба. Эта судьба богата событиями. В ней много и страшного, и смешного. Нельзя, чтобы наше прошлое, купленное такой дорогой ценой, рассеялось как дым, как утренний туман. Знание прошлого самоценно. Знание прошлого даёт видение будущего. А художественное переживание даже ужасного прошлого приносит эстетическое наслаждение и нравственное очищение.

В нашей истории много закрытого и фальсифицированного. Поэтому знание её не может состояться без обращения к устной памяти народа.

Исторические анекдоты существовали и раньше и были любимы Пушкиным. Но никогда прежде они не составляли целого пласта культуры, в котором наиболее полно и свободно запечатлелся жизненный опыт интеллигенции, что и позволяет назвать этот пласт интеллигентским фольклором. Интеллигенция никогда не занималась устным творчеством: она писала романы, стихи, письма, дневники. Но в условиях всеобщего сыска было невозможно доверить свой жизненный опыт бумаге, и поэтому пришлось обратиться к способу общения, рождённому народом, — устному преданию.

Главная форма интеллигентского фольклора — исторический анекдот. «Анекдот» в переводе с греческого — «неопубликованный». По своей природе он фольклорен: рождается и живёт в устном общении людей. Перевод анекдотов в письменный текст — особая литературная задача. Исторические анекдоты — это короткие, остросюжетные, часто смешные рассказы об исторических деятелях и знаменательных событиях. Даль определял анекдот как — краткий по содержанию и сжатый в изложении рассказ о замечательном или забавном случае. Сжатие делает из графита алмаз, а шлифовка превращает алмаз в бриллиант. Анекдот — спрессованный и отшлифованный устной эстафетой жизненный опыт народа.

Интеллигентский фольклор продолжает жить и в хрущёвскую оттепель, и в брежневский застой, и даже сейчас: возникшая как средство преодоления цензуры культурная форма подобно эзопову языку даже с исчезновением цензуры не исчезает, а становится художественной формой постижения мира.

«Фарисея» посвящена послесталинской эпохе: оттепели, застою, перестройке. Для тех, кто читал «Сталиниаду», «Фарисея» — продолжение, для не читавших — самостоятельная книга, потому что каждый завершённый кусок истории самодостаточен. «Фарисея» тоже построена по принципу мозаики: картина эпохи строится из исторических анекдотов, обычных анекдотов, преданий, воспоминаний апокрифов.

Эта картина не претендует на достоверность, ибо в отличие от исторической правды, художественная правда говорит не обязательно о действительно случившемся, а о том, что должно было бы случиться по вероятности. Основатель кибернетики Винер считал, что информация о вероятном более ценна, чем информация о действительном, потому что больше соответствует сути действительного. В каких-то случаях реальный факт прямо отражён в историческом анекдоте, в других — между анекдотом и реальностью существуют ножницы. Но как по мифам «Илиады» Шлиман нашёл Трою, так по историческим анекдотам можно восстановить исторические реалии, не зафиксированные в документах. На историю надо смотреть в оба: глазами документа и предания.

Эта книга, по замыслу автора, занимательное чтение, в ненавязчивой и нескучной форме дающее представление о нашей истории.

Осенью 1952 года у Сталина усилился склероз. Врачи объявили:

— Есть одно лекарство — покой. Сталин спросил:

— У нас передовая медицина или, может быть, нет?

— Да, товарищ Сталин, передовая.

— Тогда исцелите меня. Я нужен народу.

— Вам нужно отдохнуть, товарищ Сталин.

— Берия, они хотят меня отстранить.

Читать дальше