Сергей Махов - Пляска Св. Витта в ночь Св. Варфоломея

Плюс — понятие богоизбранности, где телега поставлена впереди лошади. Собственно, если по жизни тебе везет, у тебя все получается — значит ты избранный, и Господь таким образом награждает твою Веру. На мой взгляд — обычная перепись удачливых людей и ничего более..)))

Во Франции офисный планктон буржуазия и мелкое дворянство прониклись, ибо "не твари мы дрожащие, и тоже право имеем" , и приноровили учение к создавшейся в стране ситуации. Кальвинизм имел один большой плюс — он открывал социальные лифты, и если ты был удачлив, умел делать дела и отстаивать свои права — ты мог двигаться по социальному лифту вверх.

То есть это была религия обиженных, недооцененных, и конечно в нее толпой ринулось дворянство, которое не имело больших кормушек у королевского двора, а теперь религия прямо говорила — "в царство свободы богатства разврата грудью проложим себе" , то есть если шантажом, мятежом, киднеппингом или еще чем тебе удалось завоевать место под солнцем — значит ты как бы и молодец, вера твоя крепка, дела, как видите, доказывают.

Вобщем на мой взгляд не самая лучшая религия по части благородства, опирающаяся на низменные человеческие черты.

Хотя -вполне возможно — я просто ничего не понял и ошибаюсь, поэтому в этом плане комментарии/добавления приветствуются.

Варфоломеевская ночь оказалась для гугенотов сильным ударом с точки зрения религия. Как я выше указал — более всего они ценили удачу, успех, и резня в ночь Св. Варфоломея показала, что бог отвернулся от них, что католики в плане успеха — большие гугеноты, чем сами гугеноты. Именно поэтому в 1572-1576-м годах начинается отток верующих обратно в католицизм. После побед Наваррского и Конде опять начался рост численности гугенотов (когда Фортуна повернулась-таки передом).

2. Вот в чем я глубоко убежден — так это в том, что организаторы и участники подобных событий типа Варфоломеевской ночи, сожжения людей в Одессе, организаторов концлагерей — кончают очень плохо. И вот в этом и есть высшая, или если хотите — божья справедливость.

Карл IX сдох 30 мая 1574 года в тяжких мучениях, кровь сочилась из кожи, харкал кровью от туберкулеза. Герцог Анжуйский, он же король Генрих III сначала потерял единственную женщину, которую он действительно любил (Марию Клевскую, умершую при родах 30 октября 1574 года), потом стал бисексуалом, а позже — просто геем (согласитесь — это ужас для мачо, который до резни не пропускал ни одной юбки), что и стало причиной прекращения рода Валуа. Смерть его от ножа Жана Клемана была окончательной расплатой за Варфоломеевскую ночь. Франсуа Алансонскому бог, если он есть,отказал во всех его честолюбивых мечтах — он не смог стать ни королем английским, ни графом Фландрским, не получил корону Франции, и умер от сексуального истощения и приступа туберкулеза. Де Гиз так и не стал главной скрипкой при французском дворе, не смог стать королем Франции, и кончил паршиво — когда капитан Сорока Пяти Луаньяк всадил ему пику в бок, а Рене де Сент-Малин (опять-таки персонаж "45-ти") — шпагу в горло. Сюда же укладывается и смерть Наваррца, который во время резни поддался слабости, но перед смертью "пацан к успеху дошел" все же, что можно считать наградой за веру и удачливость с точки зрения кальвинизма.

В заключение хотелось бы рассказать о том,как ватники и укропы католики и гугеноты вполне сосуществовали вместе при дворе короля Наваррского. Герцог Бирон, посетивший Нерак в 1578-м рассказывал, что католики и гугеноты здесь совершенно не задирают друг друга. Если на охоте кто-то из католиков промахивается, то все шутят, что католический святой отвернулся от бедняги, поскольку он находится в окружении еретиков. Ну а если протестант делает что-то неуклюже, начинают посмеиваться, что это было предопределено Богом, поскольку сегодня он решил немного подыграть своей католической пастве.

Вобщем Make love, not war — это не антивоенный лозунг времен вьетнамской войны, а реальность двора Генриха Наваррского. И именно в этом на мой взгляд кроется ответ, почему Бурбону-таки удалось стать королем, а ультасы большей частью сошли в могилу.

Сразу оговорюсь, что поскольку меня дела Французские интересовали только как фон к англо-испанскому противостоянию, я не буду давать ссылок на архивы, или сборники документов, я именно сосредоточусь на вторичных источниках, то бишь на том, что можно почитать, чтобы расширить свой кругозор и побольше узнать об эпохе. Договоримся так - по 10 источников на русском, английском и французском языке. На испанском - ну сколько наберется. Поехали! Итак, источники на русском:

1. Филипп Эрланже "Генрих III".

2. Филипп Эрланже "Резня в ночь Св. Варфоломея"

Эти книги я неоднократно упоминал и цитировал во всей серии "Клуба Дюма". Думаю, в представлении особо не нуждаются, в любом случае - очень интересны и насыщены фактами.

3. Балакин В. Д. "Генрих IV". книга обладает всеми достоинствами и недостатками советской исторической школы. С одной стороны - видно сочувствие протестантам, с другой - некоторые факты я бы трактовал совершенно иначе. Например когда говорится о задушевных разговорах Екатерины Медичи и Жанны д'Альбре, сначала даже веришь, но когда читаешь переписку королевы Наваррской с сыном, где Жанна аж кипит от злости после этих встреч - веры как-то убавляется.

4. Леони Фрида "Екатерина Медичи: итальянская волчица на французском троне". Екатерина всегда права. Даже если она была не права - см. пункт 1.

5. Уваров П. Ю. Что стояло за Религиозными войнами XVI в.? От социальной истории религии к «le vécu religieux» и обратно - Французский ежегодник 2004. M., 2004. Статья хорошо известного нашего франковеда, попытка ответить на вопрос - кто же стоял за каждой из партий в Религиозных войнах во Франции?

6. Ричард Дан "Эпоха религиозных войн", 1559—1689. мне эта книга нравится тем, что она не зациклена на Франции и Испании, ибо мир тогда состоял не только из этих стран. Книга позволяет в голове выстроить таймлайн и понять, что новый виток восстания в Нидерландах, союз с Англией, Лепанто и Варфоломеевская ночь происходили примерно в одно время.

7. Сборник статей "Варфоломеевская ночь, события и споры" (под редакцией П.Ю. Уварова) Как по мне - если я вижу многонациональный состав написания статей по теме, то это интересно только с точки зрения клиники. Потому что такие заказные статьи, кроме одной, той, "ради которой все и писалось", обычно делаются на "отвали". Тем не менее, из 13 статей я 4 нашел хорошими, годными. Поэтому ставлю и эту книгу в список.