Алескендер Рамазанов - Зачем мы вернулись, братишка?
- Название:Зачем мы вернулись, братишка?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2009
- Город:М.
- ISBN:978-5-699-37643-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алескендер Рамазанов - Зачем мы вернулись, братишка? краткое содержание
Зачем мы вернулись, братишка? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– Учи своих детей, – в тон ему сорвался Акбар, – этот труп – мой земляк, он спас меня. Мои осколки в нем. На, забери бумажки – все, что от него осталось.
– Твой земляк – шахид. Он уже в раю. А ты боишься смерти. Боишься, вижу.
– А ты не боишься?
– Здесь – нет. Да, если ты решил благодарить кого-то еще, кроме Аллаха, за дыхание в своих ноздрях, то молись расчету «Града». Это они вас отбили.
– Голову они мне отбили, – буркнул Аллахвердиев. – Считай, я им барана должен, когда в Бухару войдем. Не раньше. Ты лучше бы посоветовал этим студентам дорогу чистить заранее. Знаешь, в сороковой армии был такой термин «превентивный огонь»? Это когда лупят налево-направо за полчаса до прохода колонны.
– Знаю, – серьезно ответил Султан. – Поэтому вы и проиграли. Так всегда поступают неверные. Они сами куют нам бойцов. Американская модель. После таких ударов человек готов расплавить себя в джихаде. Вставай. Можешь идти?
– Могу. Благородные войны закончились с рождением Каина. Ничего, они скоро научатся жестокости. Жизнь заставит. А там – палка о двух концах.
Через три дня в Кандагаре Аллахвердиев приступил к чтению записок погибшего моджахеда. Бисерный, почти каллиграфический почерк выдавал в покойном человека вдумчивого и педантичного. А пробелы между буквами – стремление быть понятым. Отдельные заметки были написаны латинскими буквами. Удобно было и то, что каждый эпизод или важная, по мнению автора, мысль была обозначена порядковым номером.
Охотников мешать занятиям Аллахвердиева было немного. Дело в том, что на лице, шее и руках Акбара высыпали розовые, с белым налетом пятна. И его спешно поместили в подобие изолятора. Еду оставляли на пороге мазанки. Местный Абу Али ибн Сина мудро решил, что время покажет, проказа это или лишай. У самого Акбара на этот счет никаких сомнений не было: своей рукой вводил в ягодицу малопочтенный индийский препарат, на который его организм реагировал вот такого рода аллергической реакцией. По правде говоря, тут не в дневнике была суть. Пучеглазый араб «Че» пристегнул курсантов «Джемаля» к новому авантюрному походу в Фарьяб. Акбар же действительно боялся смерти на чужой земле, поскольку не получил иного указания на этот счет от Создателя миров.
ЗАПИСКИ ШАХИДА
«1. «Он – Божий избранник. Кто сомневается, пусть подумает, как можно в этой стране, где каждый мальчишка владеет оружием, навести порядок. Ему это удается. Там, где появляется амир и его ученики – люди вспоминают о законах Создателя и следуют им. Не так ли было во времена Пророка?»
Он потерял глаз в бою под Кандагаром еще в восьмидесятом году. Говорят, что сам вырвал лопнувший глаз и приложил к ране глину со стены мечети. Чудо и мужество – ходят рядом. Имам Шамиль тоже бросился на штыки с сыном за спиной и перепрыгнул через пропасть.
Внешность имеет благородную, широк в плечах, лицом – аварец или даргинец, речь негромкая, но слова проникают в сердце. На правой кисти небольшой белый шрам. Оружие не носит. Сначала заговорил с нами на фарси, а потом улыбнулся и сказал, что дагестанцам ближе пашто – язык воинов. Переводил этот странный журналист, возле которого все время крутится Султан. Имя того, о ком мои слова, – Амир Омар Мухаммед. Я стоял в двух шагах от этого замечательного человека и слушал его речь.
– Наше движение имеет большую силу. Если Россия и Америка встают против нас, а они никогда не дружили! Вот только одно из доказательств!»
2. Все вопросы нам рекомендовали задавать мавлави Асхабу. Стыдно писать об этом, но один из наших пожаловался на скудное питание. Мавлави молча достал из кармана горсть изюма и подал жалобщику со словами: «Если с хлебом, то хватит». Все местные – худощавые, быстрые и, похоже, не унывают. Видел, как собираются неожиданно в круг и начинают красиво, нараспев читать «Анфал» или «Аль-Турба».
3. Ночью на трех грузовиках мы проскочили по пустыне в какое-то местечко. Дахала? Дхала? Индия рядом! Глиняный забор, вышки по углам – маленькая крепость. Братья, призвав на помощь Аллаха, с ходу атаковали укрепление бандитов. Те почти не сопротивлялись, выкинули белый флаг и вышли из ворот без оружия. У нас два брата погибли, когда брали дом главаря. Наверное, он рассчитывал на помощь, тянул время. Командир нашего отряда приказал повесить его и двоих подручных на воротах. Это сделали их же люди. Странно, но я тоже не испытывал жалости или волнения. Набросили на головы мешки и сами, не очень-то горюя, тянули веревки. Я впервые увидел, как человек сильно бьется вначале, потом мелко дрожит и выпускает кишечные газы. Все повешенные обмочились. Это понятно. Смерть от пули – другая, человек обмякает, подобно мешку, это я видел. Там меньше мучения. Надо спросить мавлави, правильно ли усиливать мучения?
Кстати, их предводителя удавили отдельно, наши, в доме прямо на полу. Таков порядок – командира нельзя убивать на глазах подчиненных. Это правильно. Власть от Бога. Но если ты отступил от него – смерть!
4. Афганцам надоела война. Моджахеды Раббани переходят на сторону братьев. Всем мир и прощение. Нет, не совсем так! Есть вещи, которые амир не может простить, потому что этого не прощает Аллах.
За измену, взятки, дорожный грабеж – смерть. Жить по шариату. По нерушимым, неземным законам. Неправедный суд – это и есть дьявол во плоти. Хватит того, что я уже видел: убийцы кричат – не убивай, воры призывают не красть, прелюбодеи учат чести и верности. Имеют одну жену и десяток любовниц, делающих аборты. Это допустимо – личная жизнь. Я попробовал, подобно отцу и деду, взять по закону вторую жену – мир перевернулся! И придавил меня! За что? Я обличил педераста – мир выкинул меня из своих пределов и гнал, как собаки гонят зайца. И тогда я понял – это наказание за мою собственную неправедность, за то, что я живу именно в этом мире. Страшно подумать, когда-то я не понимал, чего требует от своих детей Отец Небесный. А Он ведет по прямому пути, и на этом пути не может быть и тени зла.
5. Мавлави Асхаб слушал мои вопросы и отвечал на них.
– Почему запретна музыка?
– Послушай, о чем большинство песен, в чем суть звуков мертвого дерева, сухих жил и меди? Страсть к женщине! Ты же на людях не занимаешься любовью. А, покраснел! Почему?
– Я не животное, муаллим!
– Хвала Аллаху! Ты сам ответил. В этом опасность музыки.
– Почему нас осуждают за отношение к женщине?
– Когда осуждают, то, прежде чем думать почему, посмотри, кто? Это не арабы придумали презрительное слово «опростоволосился». Это у русских для замужней женщины было позором ходить без платка на людях. Не Пророк первый сказал, что если кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодей! И камнями за распутство побивали задолго до хиджры. Мир един. И путь указан.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: