Александр Быстровский - Новая библейская энциклопедия

Дабы обнять дрожащею рукой прелестный стан, укрытый черною сутаной и маску скорби целовать, чтобы затем в порыве страстном одним движением ее сорвать.

О, высший миг блаженства!

Под маской:

Уродство абсолютной пустоты, лишенной цвета, запаха и крови, но в этом отражение мое, и я готов с ним навсегда в единстве нераздельном слиться.

ХАМАТВИЛ

(реферат для воскресно-приходской школы)

Иоанн Хаматвил (I в. н. э.) - по мнению монахов-ессеев, знавших его с отроческих лет, некоторое время это имя носил демон Асмодей, и под этим именем он явился бродячему проповеднику из Галилеи Иешуа Ханоцри. Хаматвил и сам был исключительно искусным проповедником. Сохранились обрывочные записи его проповедей, по которым совершенно ясно, что он имел голос несоизмеримо более сильный, чем может иметь смертный человек. Согласно свидетельств очевидцев: он был крупного телосложения, носил одежду из шкур убитых им диких животных и хранил на лице огромные глаза, пылавшие огнем Геенны. Кастильский раввин Моисей Леонский считал, что решение Асмодея принять облик Иоанна Хаматвила (Крестителя - согласно христианской традиции) было обусловлено междоусобной распрей, вспыхнувшей в начале новой эры в иудейской преисподней. Именно в это время Велиал, верховный правитель Шеола, решил покончить со слишком большой самостоятельностью своих вассалов: рефаимов, злых духов шедим и ангелов-мучителей. Это вынудило Асмодея, привыкшего по своему усмотрению карать души умерших, разыграть христианскую карту.

Проведя отроческие годы в Кумране среди монахов-ессеев, Иоанн, достигнув мужского возраста, избрал судьбу скитальца, несущего истину будущим грешникам. Обученный письменности и обладая прекрасным слогом, он никогда не писал, предпочитая, чтобы другие, как правило малограмотные и не владеющие премудростями высокого стиля, записывали его полные яда и целебных свойств проповеди. Христианские теологи, напуганные изысканным садомазохизмом его речей, до сих пор считают Иоанна последним ветхозаветным пророком, провозгласившим наступление Царства Света. Их не смущает даже то, что он, усомнившись в правильности своего выбора и не имея сил изменить что-либо, послал к Иешуа двух огнепоклонников с вопросом: "Ты ли тот, за кого себя выдаешь?" Ответ Иешуа поверг его в ярость5, однако благодаря заклятию, которое наложила Иродиада, призвав на помощь повелителя теней Асмодея и при этом смешав выделения похотливой женщины с желтком яйца, снесенного черной курицей, он не смог покинуть пределов своей темницы.

Смерть Хаматвила была удивительной и породила множество интерпретаций. Так, в одном из апокрифов, приписываемых Евсевию Кессарийскому или кому-то из его учеников, говорится, что за три дня до пира, на котором Саломея потребовала за свой танец голову Иоанна, ей во сне явился ангел: одно крыло которого было черным, как ночь, а другое сияло словами сокровенных молитв, одной половиной лица ангел смеялся, другой проливал имбирные слезы, во рту у него был язык, подобный укусу змеи; и ангел сказал ей, и слова его разрушили три дня ожиданий: "Спасется только тот, кто умеет убивать знаки, изобличающие истину во лжи". После пира, когда Саломея, изнасилованная своим дядей, брела по оглохшим от праздничного шума галереям махеронского дворца, ее взор был украден треснутым зеркалом, в изодранной глубине которого она успела заметить ускользающую тень ангела, пригрезившегося ей тремя ночами ранее. Ярость львицы охватила душу принцессы, с тех пор никто больше не слышал ее прежнего голоса. Бес овладел голосовыми связками Саломеи, и бес заставил ее, ворвавшись в спальню тетрарха, бросить тому в лицо слова, полные гноя обличений и ужаса смерти: "Ты, сын первого Ирода, тетрарх Галилеи и Переи, услышь от меня пророчество, идущее из преисподней и ведущее туда же. Царь набатейский никогда не забудет, что выгнал его дочь без всякой на то причины, царь набатейский выполнит клятву отомстить тебе за свое поругание, его тараны разрушат стены твоей крепости, пыль из-под копыт его коней покроет саваном твои города, а в это самое время умрет и римский император, который сейчас тебя опекает и охраняет; и его место займет другой, который с большой охотой выслушает жалобы твоих врагов, и ты будешь отсюда изгнан, и бросишь эти города и долины, какими тут владеешь; твои рабы и наложницы тебя не пожелают знать, и побредешь ты по голым полям, отравленным ненавистью оскорбленных, и только одна Иродиада разделит твое несчастие, но присутствие сообщницы не позволит тебе забыть улицы, мощенные окровавленными трупами, а проказа каленным железом выжжет на твоем теле свои клейма, и ты будешь выть, как роженица, а голодные псы будут лизать твои раны, и только полубезумная Иродиада будет возле тебя без слез в последнюю ночь твоей смертной агонии. Так прорицает Асмодей".

Противники школы Валентина утверждали, что смерть Иоанна Хаматвила и события, связанные с нею, были спровоцированы одной из первых гностических сект в Малой Азии, получившей влияние при дворе Ирода Антипы. Суть мистерии, разыгранной по их сценарию в Махероне, заключалась в следующем:

Саломея, олицетворявшая собой Ахамот, т.е. Софию падшую, с помощью сексуальной пляски будит в мужчинах желание, что соответствует рождению материи на уровне чистой потенциальности. Ее просьба к Ироду - в награду за свой танец отсечь голову Иоанну, преследует две цели: первая - создание демиурга; вторая - создание Абраксаса. Палач, отсекающий голову Иоанну - демиург; кровь, пролитая при казне - первоматерия, отягощенная злом. Согласно доктрины валентиан, демиург творит при тайном, неведомом ему содействии Ахамот (приказ отдает Ирод, но побудительная причина - просьба Саломеи, которую палач не слышал). Обезглавленный пророк перерождается в космологическое божество по имени Абраксас; в своем труде "Panarion", направленном против ересей, включая языческие философские школы и иудейские секты, епископ Саламина Епифаний упоминает сирийскую полугностическую секту, члены которой почитали идола, представлявшего собой мумифицированное человеческое тело с петушиной головой из бронзы и ногами, опущенными в террариум со змеями (как известно, на геммах-амулетах Абраксас изображался в виде существа с головой петуха, телом человека и змеями вместо ног). Завершает мистерию публичное изнасилование Саломеи Иродом Филиппом, единокровным братом ее отца6.

После смерти кастильского раввина Моисея Леонского в его архиве была обнаружена рукопись, выполненная каролингскими минускулами на плохо обработанном пергаменте. Hайденный текст не имел названия. В одной из своих частей он касался вопросов об источниках вдохновения посмертных слов Иоанна Хаматвила. Тема мало исследованная, а поэтому представляющая большой интерес для истинных ценителей. Для них, и для тех, кто волею судеб окажется причастным к данной работе, ниже приводится без каких-либо существенных изменений отрывок рукописи из архива Моисея Леонского.