Валентин Мошков - 2062 Исторические пророчества о будущем России

(7) или так же хорошо, как они, владеют орудием (8), или, наконец, принимают участие в примерных боях и дают из своей среды силачей (9).

У арабских племен войсками, выступающими в поход, предводительствует молодая женщина, сидящая на верблюде (10). В древности германские женщины, а в настоящее время женщины ирокезов, гуронов и оибваев решают вопрос о войне и мире (11). На Марианских островах женщины с копьями в руках чинят суд и расправу над мужчинами (12).

Близкое отношение древней женщины к войне доказывается сверх того археологическими раскопками. В Ютландии и на Кавказе часто вырывают женские скелеты с кинжалами и разным оружием возле тела (13). На тот же факт указывают некоторые древние обычаи. В Швеции, в провинции Блекинг, сохранился обычай дарить новобрачной на свадьбу оружие всех сортов, «чтобы, как говорят, напомнить ей, что она должна следовать за своим мужем в битву» (14). У спартанцев от женщины требовалось такое же спокойное перенесение боли душевной и физической, как и от мужчин, а у бечуанов и до настоящего времени, чтобы заставить женщину мужественно переносить страдания, мать говорит дочери: «ты женщина, а женщина не должна плакать»(15).

Если трусость и миролюбие вели их обладательниц к утрате независимости и к рабству, то воинственность и храбрость давали им не только свободу, но даже и власть над другими. Были и есть народы, у которых женщины состоят правительницами и королевами. Такие примеры в древности находим мы более всего у семитов: Семирамида, мудрая царица Савская и пророчица Дебора (16). Из современных народов, не считая европейцев, королевами управляются многие африканцы (17). Иные из африканских государств даже и называются не иначе, как «страной королевы» или «страной женщины». Во многих местностях Африки рассказывается легенда об основании государств пришельцем, сумевшим снискать любовь местной королевы (18). В Азии женщины являются вождями у малайцев (19), а в северной Америке у нарраганзетов, согконате, винибег, крик, потоватоми, тлинкитов, коскимо, кватсино и натчезов (20). На Палаузских островах существует особое женское правительство, которое наблюдает за порядком между женщинами, учиняет им суд и расправу без всякого вмешательства со стороны мужчин (21).

Как весьма редкое исключение существуют народы, у которых женщины равноправны с мужчинами в области культа, так что могут быть священнослужителями (22). Есть даже такой удивительный и оригинальный народ, как мингрельцы, которые радуются рождению девочки (23).

Наконец можно перечислить целый ряд древних и новых народов, у которых женщина пользуется высоким положением в семье и в обществе. Ее лелеют, освобождают от тяжелых работ, хорошо с нею обращаются, не позволяют мужу бить ее или бросать на произвол судьбы без веских доказательств в пользу развода и допускают на общественные советы с правом голоса.

Сюда относятся:

В Европе: древние галлы, башкиры и калмыки.

В Азии: древние персы, армяне, мингрельцы, киргизы, жители Гиндуку, индусы, сиамцы, малайцы, чукчи, корейцы и самоеды.

В Африке: датоме.

В Америке: колоши, нафайосы, индейцы Никарагуа и Орегона, селиши, отоваи, клапроты, чиноки, нутка и др. (24).

Одним из остатков золотого века женщин можно считать их старинные костюмы, которые, по-видимому, были когда-то общими с мужчинами. Данных для этого дает немало этнографическая литература. Начать с того, что древние изображали некоторых из своих богинь в мужских шлемах на головах и с оружием в

руках. Таковы богиня Истар у ассирийцев и Артемида у греков (25). Но что изображение женщин в мужском костюме не было только символическим или фантазией художника, видно из слов Второзакония (26): «На женщине не должно быть мужской одежды и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». Ясно, что такое запрещение не имело бы смысла, если бы не существовало соответствующих обычаев.

Сюда же относится очень интересное и с первого взгляда загадочное явление, это сходство или тождество женских народных костюмов с костюмами духовных лиц. Так, например, отдельные части костюма Иудейского Первосвященника, как они описываются в Библии, мы находим в старинных женских народных костюмах.

Головной убор Первосвященника «кидар» состоял (27) из мягкой шапочки в роде ермолки и четырехугольной стоячей металлической дощечки на лбу. Такой же головной убор носят наши польские женщины и черемиски Казанской губернии, только дощечка на лбу сделана не из металла, а из лубка. Металлические же дощечки без остального головного убора сохранились у женщин: в Тибете, у бангалов (в Африке) и у голландского простонародья (28).

Иудейский первосвященник носил на груди металлический квадрат, привешенный на металлических цепях к плечам — «наперсник судный» (29). Такое же украшение носили египетские фараоны. Квадраты на груди носят и до сих пор китайские мандарины и женщины: еврейские, черемисские, чувашские, вотяцкие, башкирские, болгарские и швейцарские.

Металлические цепи, свешивающиеся с обоих плеч, есть у швейцарок (30).

Позвонки или бубенчики, которыми был обшит подол ризы Иудейского Первосвященника (31) и которые в настоящее время пришиваются к мантии православного архиерея, найдены в раскопках, как украшение костюма древних русских женщин. Такие же украшения были в старину у литовок. Есть они и теперь у шведок, латышек и мордовок (32). В Африке — в Анголе и у лундов они являются знаком достоинства у начальников (33) и там же их носят женщины негритянского племени фанов (34). Оказывается, что обычай носить позвонки имел в древности религиозное значение. Греки, римляне и скандинавы считали позвонки талисманом, сохраняющим от разных бед, а новогреческие сказки дают драконам и ламиям (ведьмам) одеяло с колокольчиками, при посредстве которого день обращается в ночь, а ночь — в день (35).

Далее некоторые части костюма нашего православного духовенства встречаются в виде народного костюма у женщин разных народов, ничего общего с православием не имеющих. Так головной убор в форме архиерейской митры носят женщины — эстляндки в окрестностях г. Ревеля.

Очень близкое подобие ризы нашего священника в форме юбки, надетой на плечи, с вырезом на груди для рук можно было видеть несколько лет тому назад в костюме латышским женщин на Рижской этнографической выставке.

Византийское мужское одеяние, изображаемое на византийских пионах и называвшееся у греков «саккосом» или «далматиком», оказалось в очень близком родстве не только по своему покрою, но даже и по вышивкам с мордовским «панаром» (верхним женским костюмом) (36).

Еврейский молитвенный плащ («талэс»), который теперь носят также буддийские ламы в Монголии и который составлял когда-то необходимую принадлежность костюма древних греков, римлян, фесалийцев и скифов, мы встречаем теперь у польских крестьянок, у латышек и у шведок (37).