Николай Лесков - Том 8

Под чужим именем (франц.).

Благородное происхождение обязывает (франц.).

К черту! (нем.).

Мессалиной в хижине Лизиска (франц.).

Мастерскую (франц.).

Прощайте! (франц.).

Запомни хорошо (лат.).

Лесков имеет в виду «Картины прошлого. Брачные истории тридцатых годов. По запискам синодального секретаря», напечатанные в газете «Новое время», 1883, №№ 2461, 2469, 2475 и 2483.

См., например, «Кадетский монастырь» («Исторический вестник». 1880, январь) и «Синодальные персоны. Период борьбы за преобладание» («Исторический вестник», 1882, ноябрь). — А. Б.

См. подстрочные примечания Лескова к «Инженерам-бессребреникам».

«Систематическое обозрение Пролога» напечатано не было. См. ниже.

Неточная цитата из стихотворения В. В. Крестовского «Гитана». У Крестовского: «подаянье грешным телом подала». Заключительные строки стихотворения Крестовского.

(Соч. В. В. Крестовского, т. 1, изд. 2, СПб., 1866, стр. 42)

«Келиот» — поэма Я. П. Полонского.

В одном из неопубликованных писем к Суворину Лесков приводит другой вариант заглавия — «Женские типы по Прологу» (ИРЛИ, ф. 268, № 131, л. 130).

В письме к В. А. Гольцеву от 14 ноября 1888 года Лесков прямо называет источник, из которого заимствован сюжет «Зенона». «Немцам, — пишет он, — …особенно нравятся мои египетские и сирийские рассказы, составленные, как Вам известно, на темы из Пролога» («Голос минувшего», 1916, № 7–8, стр. 399).

Говоря о других египтологах, Лесков во всяком случае имел в виду Геродота и Страбона. См. ниже реальный комментарий.

Осенью 1888 года Лесковым было послано письмо к В. А. Гольцеву, в котором была выражена просьба «войти для меня в переговоры с некоторым г. Греве, желающим переводить все мои сочинения для «Nordische Rundschau» («Голос минувшего», 1916, № 7–8, стр. 399–400). 28 ноября 1888 года Лесков писал А. С. Суворину: «А знаете ли Вы, что немцы первые перевели мои египетские этюды: «Памфалона» и «Азу», и с рукописи переводят «Зенона Златокузнеца». А я им подивился и написал, что «у Вас есть Эберс, кот<���орый> все лично видел», а я и т. д. А они мне ответили: «Нет у Эберса такой живой переработки, как у Л<���еско>ва, и переводы с русского Л<���еско>ва особенно желательны» (ИРЛИ, ф. 268, № 131, л. 141).

…родители мои купили небольшое именьице в Кромском уезде. Тем же летом мы переехали …— Зимой 1839 года отец писателя купил имение «Панино», в тридцати верстах от Орла. Переезд семьи Лесковых в «Панино» совершился летом 1839 года.

Замашки — стебли конопли.

Через — кошель в виде пояса для хранения денег.

Подторжье — канун ярмарки, базара, торга.

Буцефал — легендарный дикий конь, укрощенный Александром Македонским. Здесь употреблено в шутливом значении.

Кутас — шнур на кивере.

Вершник — всадник.

Дорожные просовы — зажоры, ямы, наполненные водою, но невидимые под снегом.

…дней недельных …— то есть воскресных.

Ритор — ученик духовной семинарии по классу риторики.

Презенты — подарки, приношения.

Легконосная — быстроногая.

…«на шереметевский счет» …— то есть бесплатно, «на даровщинку». Графы Шереметевы были очень богаты и хлебосольны. Об одном из них, фельдмаршале петровской эпохи Борисе Петровиче Шереметеве (1652–1719), Бантыш-Каменский пишет: «Дом графа Шереметева был прибежищем для всех неимущих: за стол его, на котором не ставилось менее пятидесяти приборов, даже в походное время, садился всякий, званый и незваный, знакомый и незнакомый, только с условием, чтоб не чиниться перед хозяином» (Д. Бантыш-Каменский. Словарь достопамятных людей русской земли, ч. 5, М., 1836, стр. 313).

Пифон — в древнегреческой мифологии огромный страшный змей, воплощение стихийного начала.

Цербер — в древнегреческой мифологии злой пес, охраняющий вход в ад; в переносном значении — бдительный страж.

Этишкет — принадлежность военной формы гусар: длинный шнур с двумя кистями на конце, идущий от эфеса шашки к воротнику.

Сердце забилось и заныло, как у Вара при входе в Тевтобургские дебри . — Вар Публий Квинтилий (ок. 53 до н. э. — 9 н. э.) — древнеримский политический деятель и полководец, правитель провинции Германии. В 9 г. н. э. был завлечен германским полководцем Арминием (17 до н. э. — 21 н. э.) в Тевтобургский лес и разбит наголову, после чего покончил самоубийством.

Фриз — толстая ворсистая байка.

Берсье , Эжен (1805–1889) — французский проповедник. По отзыву Лескова — «отличный критик и знаток библии» (ИРЛИ, ф. 268, № 131, л. 146). Из воспоминаний И. А. Шляпкина известно, что Лесков в 1880-е годы сам «переводил молитвы Берсье». (См. И. А. Шляпкин. К биографии Н. С. Лескова — «Русская старина», 1895, декабрь, стр. 208.)

…рассказа Толстого в ней не было …— Речь идет о февральской книжке журнала «Русская мысль» за 1885 год, в которой было помещено следующее объявление: «Произведение графа Льва Николаевича Толстого: «Так что же нам делать?» не может быть помещено». Эта статья Л. Н. Толстого была запрещена цензурой в январе 1885 года.

…пробегал напечатанный тут новый очерк Глеба Ивановича Успенского …— Подразумевается очерк «Куда девался один хороший русский тип?» из цикла «Через пень-колоду».

Ростислав Андреевич Фадеев (1824–1883) — военный писатель и публицист реакционного направления, враг либеральных преобразований в армии.

…поклонение Бахусу …— Бахус в античной мифологии — бог вина и веселья.

Если вы читали у Брет-Гарта …— Дальше речь идет о рассказе Брет-Гарта «Счастье ревущего стана».

…«трудиться для польз императорского воспитательного дома» — крылатое выражение; доходы от продажи игральных карт должны были поступать на нужды воспитательного дома, опекаемого царской фамилией.