Лев Толстой - Том 14. Произведения 1903-1910 гг

Проезжий.Что ж так?

Крестьянин.А оттого так, что жить не при чем. Такая наша жизнь, что надо бы хуже, да некуда! Вот у меня девять душ, все есть хотят, а убрал шесть мер, вот и живи тут. Поневоле в люди пойдешь. А пойдешь наниматься, цены сбиты. Что хотят богатые, то с нами и делают. Народа размножилось, земли не прибавилось, а подати, знай, прибавляют. Тут и аренда, и земские, и подземельные, и мосты, и страховка, и десятскому, и продовольственные — всех не перечтешь, и попы, и бары. Все на нас ездят, только ленивый на нас не ездит.

Проезжий.А я думал, что мужички нынче хорошо жить стали.

Крестьянин.Так-то хорошо жить стали, что по дням не емши сидят.

Проезжий.Я потому думал, что очень уж деньгами швырять стали.

Крестьянин.Какими деньгами швырять стали? Чудно ты говоришь. Люди с голоду помирают, а он говорит: деньгами швыряются.

Проезжий.А как же, по газетам видать, что в прошлом году на семьсот миллионов, — а миллион ведь это тысяча тысяч рублей, — так на семьсот миллионов вина мужички выпили.

Крестьянин.Да разве мы одни пьем? Погляди-ка, как ее попы окалызывают, за первый сорт. А бары-то тоже спуску не дают.

Проезжий.Все это малая часть, большая часть на мужиков приходится.

Крестьянин.Так что же, и пить уже ее не надо?

Проезжий.Нет, я к тому, что если на вино в год дуром семьсот миллионов швыряют, так, значит, еще не так плохо живут. Шутка ли — семьсот миллионов, — и не выговоришь.

Крестьянин.Да как же без ней-то? Ведь не нами заведено, не нами и кончится; и престол, и свадьбы, и поминки, и магарычи: хочешь не хочешь — нельзя без ней. Заведено.

Проезжий.Есть же люди, что не пьют. А живут же. Хорошего ведь в ней мало.

Крестьянин.Чего хорошего, акромя плохого!

Проезжий.Так и не надо бы пить ее.

Крестьянин.Да пей не пей, все равно жить не при чем. Земли нет. Была бы земля, все бы жить можно, а то нет ее.

Проезжий.Как нет ее? Мало ли ее? Куда ни погляди, везде земля.

Крестьянин.Земля-то земля, да не наша! Близок локоть, да не укусишь!

Проезжий.Не ваша? Чья же она?

Крестьянин.Чья? Известно чья. Вот он, толстопузый черт, захватил тысячу семьсот десятин, сам один, и все ему мало, а мы уже и кур перестаем держать — выпустить некуда. В пору и скотину переводить. Кормов нету. А зайдет на его поле теленок али лошадь — штрах, продавай последнее, ему отдавай.

Проезжий.Да на что же ему земли-то столько?

Крестьянин.На что ему земля? Известно на что: сеет, убирает, продает, денежки в банку кладет.

Проезжий.Да где же ему такую Палестину вспахать да убрать?

Крестьянин.Точно ты махонький. На то у него деньги, наймет рабочих, они и пашут и убирают.

Проезжий.Рабочие-то, я чай, тоже из ваших?

Крестьянин.Которые — наши, которые — чужие.

Проезжий.Да ведь все же из крестьян?

Крестьянин.Известно, из нашего же брата. Кто же, акромя мужика, работает? Известно, мужики же.

Проезжий.А кабы не шли к нему мужики на работу…

Крестьянин.Ходи не ходи, все равно не даст. Будет пустовать земля, а дать — не даст. Собака на сене, сама не ест, другим не дает.

Проезжий.Да как же он свою землю убережет? Ведь, я чай, верст на пять? Где же ему поспеть укараулить?

Крестьянин.Чудно ты говоришь. Он на боку лежит, брюхо отращивает, на то у него сторожа.

Проезжий.А сторожа-то, гляди, опять из ваших?

Крестьянин.А то из каких же, известно, из наших же.

Проезжий.Значит, мужики сами для господ землю обрабатывают, да еще сами ее от себя караулят?

Крестьянин.Как же быть-то?

Проезжий.А так и быть, что не ходить к нему на работу да и в сторожа не наниматься, тогда бы земля вольная была. Земля божья, и люди божьи — паши, сей, убирай, кому нужно.

Крестьянин.Забастовку, значит? На это, брат, у них солдаты есть. Пришлют солдат — раз, два, пали — кого расстреляют, а кого заберут. С солдатами разговор короткий.

Проезжий.Да ведь солдаты тоже из ваших? Зачем же они своих стрелять будут?

Крестьянин.А то как же, на то присяга.

Проезжий.Присяга? Это что же, присяга?

Крестьянин.Аль ты не русский? Присяга — одно слово присяга.

Проезжий.Клянутся, значит?

Крестьянин.А то как же? На кресте, Евангелии присягают: за престол-отечество живот положить должен.

Проезжий.А на мой разум, не надо бы этого делать.

Крестьянин.Чего не надо бы?

Проезжий.Присягать не надо.

Крестьянин.Как же не надо, когда в законе положено?

Проезжий.Нет, в законе нет этого. В законе Христовом прямо запрещено: не клянись, говорит, вовсе.

Крестьянин.Ну? Как же попы-то?

Проезжий (берет книгу, раскрывает, ищет и читает), «Вам сказано: держи клятвы, а я говорю — не клянись вовсе. Но да будет слово ваше «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. гл. V, ст. 33, 38). Значит, по Христову закону нельзя клясться.

Крестьянин.А не будут присягать, и солдат не будет.

Проезжий.А на что же их, солдат-то?

Крестьянин.Как на что? А как если на нашего царя да чужие цари пойдут, как же тогда?

Проезжий.Сами цари ссорятся, сами пускай и разбираются.

Крестьянин.Ну! Да как же так?

Проезжий.А так, что кто в бога верит, тот, что ему ни говори, убивать людей не станет.

Крестьянин.Почему же поп в церкви указ читал, что война объявилась, чтоб запасные собирались?

Проезжий.Про это не знаю, а знаю, что в заповедях — в шестой прямо сказано: не убий. Запрещено, значит, человеку человека убивать.

Крестьянин.Это, значит, дома. А на войне-то как же без этого? Враги, значит.

Проезжий.По Христову Евангелию врагов нету, всех любить велено. (Раскрывает Евангелие и ищет.)

Крестьянин.Ну-ка, почитай!

Проезжий (читает). «Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата подлежит суду». Еще сказано: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. гл. V, ст. 43, 44).

Продолжительное молчание.

Крестьянин.Ну, а подати как же? Тоже не отдавать?

Проезжий.Уж это как сам знаешь. Если у тебя самого дети голодные, так известное дело, прежде своих накормить.