Лев Толстой - Том 22. Избранные дневники 1895-1910

Э. Моод приехал, чтобы собрать материалы для второго тома книги «Жизнь Толстого».

«Батей» домашние называли В. Г. Черткова.

Первоначальное заглавие статьи «Пора понять».

Конфликт между Чертковым и Моодом касался издания сочинений Толстого за границей.

Письмо к М. К. Ганди с пожеланием успеха «нашим дорогим братьям и сотрудникам в Трансваале» (см. ПСС, т. 80, с. 110).

Очерк «Проезжий и крестьянин».

Толстой просмотрел корректуру составленной П. А. Буланже брошюры о Конфуции.

В ожидании приезда Л. Андреева Толстой прочитал некоторые его рассказы: «Жили-были», «Молчание», «Валя», «На реке», «Рассказ о семи повешенных» и др. Одновременно он прочитал брошюру члена Государственной думы М. Д. Челышева «Главная причина нашего несчастья». Самара, 1907.

В статье «Роковые вопросы» («Русская мысль», 1909, № 10) П. Б. Струве полемизировал со статьей Толстого «Неизбежный переворот» (опубл. в сокращении — «Русские ведомости», 10 сент., № 207).

Толстой написал письмо в газету «Русь» по поводу «ругательных» писем, вызванных его высказываниями — в беседе с Челышевым — за отмену в России смертной казни (см. ПСС, т. 38).

В 1-м номере журнала «Русская мысль» за 1909 год были напечатаны повесть В. Ропшина (Б. Савинкова) «Конь бледный», рассказ Ф. Сологуба «Белая березка», стихи А. Блока, В. Брюсова, А. Белого, З. Гиппиус, Д. Мережковского и др.

Для охраны леса и усадьбы С. А. Толстая наняла на должность объездчика черкеса Мехамед-бек Месеранхим-Оглы. Его притеснения крестьян доставляли Толстому большие страдания.

В селе Таптыково было совершено нападение крестьян на имение Андрея Львовича.

«Записки священника» не были завершены. См. ЛН, т. 69, кн. 1. М., 1961.

«Записки лакея» — рукопись крестьянина А. П. Новикова, прослужившего 26 лет у князя Г. П. Волконского. Толстой восхищался их искренностью и правдивостью. В форме таких записок он хотел написать сочинение о современных социальных проблемах, но замысел не был осуществлен.

Это были скрипач М. Г. Эрденко с женой, пианисткой Е. И. Эрденко. Вскоре они играли в доме Толстого.

Очерк «Сон» — заключительная часть «Трех дней в деревне» (см. т. 14 наст. изд.).

Толстой читал пьесу Горького «Мещане» и другие его произведения.

Здесь намеками говорится о намерении Толстого переделать завещание: отказаться от собственности на все произведения, в том числе и написанные до 1881 года. Позднее этот план уточнялся.

«Изречения Шри Рамакришны Парамахансы». Мадрас, 1905.

Ф. А. Страхов привез Толстому новый проект текста его завещания, составленный юристом Н. К. Муравьевым. Толстой исправил и подписал этот текст.

Бруно Фрейданк. «Ужасы «христианской» цивилизации. Письма буддийского ламы из Тибета». Берлин, 1907.

Свами Абхедананда. «Философия веданты». Лейпциг и Франкфурт, 1907.

Очерк «Рекруты», позднее переименованный в «Песни на деревне» (см. т. 14 наст. изд.).

Псевдонимом «П. Полилов» воспользовалась Т. Л. Толстая, составившая изложение учения Генри Джорджа.

П. М. Нойков. «Педагогика Л. Н. Толстого». София, 1909:

Толстой говорил с крестьянином Алексеем Леоновым. Убийство было совершено им на военной службе.

Очерк на эту тему, позднее озаглавленный «Бродячие люди», составил первую часть «Трех дней в деревне» (т. 14 наст. изд.).

Написанное вошло в статью «Пора понять».

Толстой имеет в виду полемические отклики на его статью «О науке». Некоторые оппоненты утверждали, что его рассуждения якобы играют на руку реакции.

Очерк «Сон».

Толстой читал вслух выдержки из писем А. Н. Соловьева к В. А. Молочникову, присланные Молочниковым Толстому с письмом.

И. И. Горбунов-Посадов был отдан под суд за опубликование без цензурного разрешения книги Г. Спенсера «Право собственности на землю».

Что именно Толстой читал о Горьком, не установлено. Упоминаемое им изречение — реплика Луки из 2-го действия пьесы «На дне».

В иллюстрированном приложении к «Новому времени» от 21 ноября 1909 года Толстой прочитал «Неизданные письма Ф. М. Достоевского и И. С. Аксакова», в которых речь идет о «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского.

Роман Э. Бомана «Жертва». Париж, 1909.

Крестьяне рассказали, как у них за неплатеж податей описали имущество. Их рассказ лег в основу очерка «Подати», который позднее составил последнюю часть «Трех дней в деревне».

Толстой, читая роман Эмиля Бомана «Жертва», «удивлялся, как это автор, который стоит на уровне современного просвещения, знает и социализм, и анархизм, все-таки верит в исцеления в Лурде… Русский автор не мог бы серьезно писать о такой бессмыслице» ( ЯЗ, запись от 5 декабря 1909 г.).

Статья проф. В. И. Герье «Руссо» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.

Толстой исправлял составленную П. А. Буланже книжечку о китайском философе Ми-Ти (Мо-Ди).

Статья «Еще о науке» ( ПСС, т. 38).

Статья «Анархизм» была опубликована в 1911 году под заглавием «Пора понять» ( ПСС, т. 38).

Очерк «Сон» (см. примеч. 144).

То есть первый номер (1909, декабрь) журнала, редактируемого В. А. Поссе, «Жизнь для всех».

Статья в черносотенной газете «Русское знамя» (29 ноября) «Трагикомедия нашей русской жизни» (подпись — Ярмонкин).