Даниил Хармс - Проза, сценки, наброски

Никогда со мной этого не бывало!

Ну ладно, оставим это в покое. Давай мыслить.

У меня болит голова. Значит я очень рано встал. То есть у меня болит голова, значит я вчера что-то делал" Нет. Я очень рано встал. У меня болит голова. Значит я потерял сапоги.

Глупо!

Я потерял сапоги -- значит у меня болит голова?

Тоже глупо!

Ну хорошо: у меня болит голова, значит я сапоги не потерял.

Но ведь я же их потерял!

Может так: у меня болит голова -- значит я сапоги ни то и не это.

Хм.

Сложная штука!

Стук в дверь.

Дудкин -- Кто там?

Голос -- Да я, это я.

Дудкин -- Кто? Петька?

Голос- Ну да, открой скорее!

Дудкин -- Сейчас, сейчас. Подожди немного.

Голос -- Скорей, скорей, такое расскажу, что ахнешь! Черт подери! такие вещи знаю...

Валаамов -- Ты спишь еще?

Дудкин -- А час какой, много?

Валаамов -- Ссс... много?? К черту время! Ты дурак знаешь...

Дудкин -- Что? -- ...

... Ну?....

...-- Что?

Валаамов -- Ты, ты -- вот ты самый богачом стал!

Дудкин -- Ну?

Валаамов -- Что ну?! Выиграл 200 000!

Дудкин -- (стоит молча, глядя на Валаамова).

Валаамов -- Что стоишь? Дурак. Одевайся, да бежим в банк.

Дудкин -- Мне не во что одеться.

Валаамов -- Как не во что одеться?

Дудкин -- Я вчера пришел, положил все на стул и нет ничего.

Валаамов -- А где же?

Дудкин -- Я не знаю.

Валаамов -- Вот, черт возьми, выиграл 200 000! Ну идем скорей!

Дудкин -- Да во что же я оденусь?

Валаамов и Дудкин на авансцене.

Валаамов -- Так пойдешь!

Дудкин -- Так нехорошо!

Валаамов -- Ну мой костюм одевай!

Дудкин -- А ты в чем же?

Валаамов -- А я в твоем пальто пойду!

Дудкин -- Тогда уж лучше мне в пальто идти!

Валаамов -- Все равно! Иди ты в твоем пальто.

Дудкин -- А ты в своем костюме пойдешь?

Валаамов -- А я в своем костюме.

Дудкин (заикаясь)

<���Конец 1920-х> -----------------

x x x

портной снял с меня мерку

и сшил мне новые синие штаны. Отдел я новые штаны и погнался за бабочкой,

но сам попался в рыболовную сеть.

сел я на солнышке пообсохнуть, а захотел встать и не могу.

стал я кричать и на помощь звать.

прибежал портной

<1930?>

-----------------

x x x

Дорогой мой, купите мне бубенчик.

Сейчас посмотрю, хватит ли у меня фиников.

А потом купите мне табуретку.

Я очень устал.

Ну у тогда бегите на станцию и купите мне четырех коней.

На которую станцию мне бежать?

Лучше всего на правую.

Далеко ли до правой станции?

Я уже не помню сколько туда шагов.

Я пойду туда пешком.

Принесите мне люстру и мешок отрубей.

Я св

<1930 -1933?>

-----------------

x x x

Веля -- Меня зовут Веля.

Мркоков -- Подожди, это ли надо было сказать?

Веля -- Сядем сядем и подумаем.

(Мркоков садится и Веля садится).

Мроков -- Ну?

Веля -- Ты ел сегодня труху?

Мркоков -- Я очень обижен. Почему я должен есть труху?

Веля -- Я не то хотела сказать. Я хотела сказать: ты видел сегодня паходу?

Мркоков -- Как можешь ты так говорить. Ты знаешь ведь, что я редька.

Веля -- Редька Мркоков. Вот это странно.

Мркоков -- Я был сегодня в магазине

там было много огруцов

они лежали все в корзине

и только восемь на полу

Я сосчитал их было восемь

и два приказчика

Ты веришь или нет?

<1930-1931> -----------------

x x x

Сейчас ещё не устоялся наш быт. Еще нет бытового героя. А если он есть, то его ещё не замечает глаз. А если его и замечает глаз, то не узнают его другие.

Либо вечно либо невечно. Почти вечно не существует, оно есть простое невечно. Но явление почти невечно возможно, хотя мы отнесем его к вечному. В наших устах оно прозвучит как только могущее совершиться, т.е. вечное, но могущее стать невечным. Как только оно совершится, оно станет нашим уже невечным. Но существует ли несовершившееся? Я думаю в вечном -- да.

Приступить хочу к вещи состоящей из 11 самостоятельных глав. 11 раз жил Христос, 11 раз падает на землю брошенное тело. 11 раз отрекаюсь я от логического течения мысли.

Название второй главы должно быть: перекладина. Это перекладина снятая с четырехконечного Креста.

<1931> -----------------

x x x

Сила заложенная в словах должна быть освобождена. Есть такие сочетания из слов, при которых становится заметней действие силы. Нехорошо думать, что эта сила заставит двигаться предметы. Я уверен, что сила слов может сделать и это. Но самое ценное действие силы почти неопределимо. Грубое представление этой силы мы получаем из ритмов метрических стихов. Те сложные пути, как помощь метрических стихов при двиганье каким-либо членом тела, тоже не должны считаться вымыслом. Это грубейшее и в то же время слабейшее проявление словесной силы. Дальнейшие действия этой силы вряд ли доступны нашему рассудительному пониманию. Если можно думать о методе исследования этих сил, то этот метод должен быть совершенно иным, чем методы применяемые до сих пор в науке. Тут, раньше всего, доказательством не может служить факт либо опыт. Я ХЫ затрудняюсь сказать чем придется доказывать и проверять сказанное. Пока известно мне четыре вида словесных машин: стихи, молитвы, песни и заговоры. Эти машины построены путем вычисления или рассуждения, а иным путем, название которого АЛФАВИТЪ.

<1931> -----------------

x x x

Вода внизу отразила все то, что наверху.

Вход закрыт. Только тому кто вышел из воды и чист, откроется вход.

Путник идет по зеленому саду. Деревья, трава и цветы делают свое дело.

И во всем натура.

Вот огромный камень кубической формы.

А на камне сидит человек и повелевает натурой.

Кто знает больше, чем этот человек?

___

неправильно.

<1931> -----------------

x x x

Числа не связаны порядком. Каждое число не предполагает себя в окружении других чисел. Мы разделяем арифметическое и природное взаимодействие чисел. Арифметическая сумма чисел дает новое число, природное соединение чисел не дает нового числа. В природе нет равенства. Есть тождество, соответствие, изображение, различие и противопоставление.

Природа не приравнивает одно к другому. Два дерева не могут быть равны друг другу. Они могут быть равны по своей длине, по своей толщине, вообще по своим свойствам. Но два дерева в своей природной целости, равны друг другу быть не могут. Многие думают, что числа, это количественные понятия вынутые из природы. Мы же думаем, что числа, это реальная порода. Мы думаем, что числа вроде деревьев или вроде травы. Но если деревья подвержены действию времени, то числа во все времена неизменны. Время и пространство не влияет на числа. Это постоянство чисел позволяет быть им законами других вещей.

Говоря два, Мы не хотим сказать этим, что это один и ещё один. Когда Мы выше сказали "два дерева", то Мы использовали одно из свойств "два" и закрыли глаза на все другие свойства. "Два дерева" значило, что разговор идет об одном дереве и ещё об одном дереве. В этом случае два выражало только количество и стояло в числовом ряду, или как Мы думаем, в числовом колесе, между единицей и тремя.