Максим Горький - Том 26. Статьи, речи, приветствия 1931-1933

Смена, уничтожение и переделка укладов досоциалистических, гигантский рост социалистического сектора в нашей стране не могли и не могут проходить без ожесточённой классовой борьбы. Это борьба не только с кулацким сопротивлением в открытых его формах, но и с навыками, традициями патриархальщины мелкого крестьянского хозяйства, капитализма.

Это борьба с обезличкой, с мелкобуржуазной уравниловкой за внимание к человеку и вещам, которые его окружают, за план, порядок, учёт, за социалистический хозрасчёт, бережное отношение к машинам, материалам, продуктам человеческого труда. Это борьба с пережитками капитализма в сознании и психологии людей, борьба за шесть условий Сталина.

В старину столяр-подрядчик делал рамы или дверь лишь настолько хорошо, чтобы они были заказчиком приняты. Корысть, заставлявшая его работать всегда плохо, только в исключительных случаях конкуренции заставляла делать хорошо.

У нас заказчик — государство, исполнители заказов и потребители продукции — рабочие и колхозное крестьянство. Нужно спросить их: почему они плохо работают, почему так много дают брака? Мы делаем зачастую из хорошего сырья плохие вещи. Причина этого явления — наличие огромного количества новых рабочих на фабриках, низкая техника умения, слабое сознание ответственности за работу перед страной.

Крестьянин-единоличник продавал на базаре яйца, хлеб, арбузы, покупал хомуты, сбрую, ситец, гвозди. Этим ограничивалась его связь с внешним миром. Кустарь тачал сапоги, валял валенки, шил шапки и нёс их на рынок продавать, не зная ещё, какую цену он получит за свой труд, ибо он не знал, сколько сапог, валенок или шапок сделает его соперник по ремеслу. Он не знал, кто купит его продукцию, кому она попадёт, и ощущение его ответственности за свою продукцию перед обществом было чрезвычайно низко.

Современная промышленность, создающая сложную производственную связь в условиях капитализма, так же подвержена случайности, колебаниям рынка, как и труд крестьянина, ремесленника, маленького хозяйчика, кустаря. Эта зависимость от случая, анархии рынка, непрочность и частые разрывы общественных связей в условиях строя частной собственности приходят в резкое противоречие с общественным характером производства, с производительными силами, вызванными к жизни современным обществом.

Возвращение к «кирке и лопате», уничтожение плантаций, закрытие промыслов, заводов, неиспользование миллионов квалифицированных рабочих рук — всё это говорит о внутренних противоречиях, разъедающих капиталистическую систему, о том, что производственная связь и производительные силы, созданные этой системой, переросли её самоё.

Все досоциалистические уклады основой своей имели культ индивидуализма, ибо неизбежно вытекающий из конкуренции анархизм производства создавал и бытовой анархизм, превращал индивидуализм в основу буржуазного общества.

В социалистическом обществе связь между академиком и рабочим-строителем, между кузнецом, штампующим кольца шарикоподшипника на ковочной машине «Аякс», и пилотом пятимоторного самолета «АНТ-14», работающим на этих подшипниках, между работницей, делающей заготовки на обувной фабрике «Скороход» в Ленинграде, и колхозником-водителем трактора, получившим эти ботинки, — наглядна и ощутима каждому. Эта новая общественная связь, трудовая связь, прозрачна и видна в нашей стране всем, она создаёт новое мироощущение, она является основой новых отношений к труду, к обществу, к окружающим.

Всё это должно найти своё отражение в советской литературе, в журнале «Наши достижения». Журнал должен показать, как рост промышленности, коллективизации сельского хозяйства, усиление взаимозависимости между различными отраслями, специализация и кооперирование заводов, обрастание каждого отдельного предприятия десятками заводов-поставщиков, зависимость результатов работы каждого предприятия от согласованности и планомерной работы других повышают чувство ответственности, рождают в рабочем сознание важности и серьёзности его труда.

Социалистическая индустриализация вовлекла в орбиту новой техники всю страну.

Журнал должен показать, как на базе новой экономики складываются новая мораль, новые нормы, новые общественные связи, как гигантски растут потребности, растёт культурность населения, как необычайно быстро выдвигаются кадры, создаётся новая, пролетарская интеллигенция, какие колоссальные качественные сдвиги произошли в составе рабочего класса.

В прежней литературе господствовала тема человека, затоптанного строем частной собственности, тема лишнего человека, униженного, оскорблённого, не развернувшего скрытых в нём сил и возможностей. Тот факт, что каждый рабочий — строитель социализма — имеет все возможности для удовлетворения своих запросов и развития способностей, меняет коренным образом отношения между людьми, меняет их характер, их нормы, их повседневные методы осуществления своих целей и надежд.

Мы должны показать этих новых людей, героизм которых не в том, что они, надрываясь, переносят на себе непосильные тяжести, — для этого теперь у нас существуют краны, — людей, героизм которых не в том, что они, падая от бессонницы, работают по четырнадцати часов подряд, — теперь у нас семичасовой рабочий день, — мы должны показать людей жизнерадостных, методически и упорно овладевающих техникой новых производств, строящих лучшую жизнь с глубоким чувством ответственности за свою работу перед страной.

Мы должны показать всё то, что мешает людям полностью выявить себя, показать наши трудности. Изредка нужно давать сводки, чего нам не хватает или сколько не хватает, например, сапог, пальто, мыла и т. д. Почаще нужно напоминать, что 163 миллиона людей не скоро обуешь, оденешь, умоешь и т. д.

Нужно максимально мобилизовать все средства воздействия на читателя — от развёрнутого очерка до фотографии.

Опыт последних номеров (номер о Москве, номер о Сталинградском тракторном) показывает, сколь разнообразными могут быть эти формы подачи материала. Здесь и очерки, и записи, и беседы с людьми, которые могут рассказать о себе замечательные вещи, но которым недосуг писать или у которых не хватает литературного опыта для изложения вопросов, волнующих их. Здесь и сопоставление нового материала с данными о жизни и работе людей до революции, выдержки из классиков марксизма, из художественной литературы прошлого, из мемуаров, из воспоминаний рабочих и колхозников и т. д.

Нужно применять самое широкое разнообразие журнальных методов, помня, что журнал — не книга и не сборник. Назову, к примеру, хотя бы такие отделы или темы:

Человек и техника — что в условиях социализма даёт человеку новая техника.