Андрей Белый - Том 1. Серебряный голубь
- Название:Том 1. Серебряный голубь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Терра - Книжный клуб
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:5-275-00927-5,5-275-00928-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Белый - Том 1. Серебряный голубь краткое содержание
Андрей Белый (1880–1934) вошел в русскую литературу как теоретик символизма, философ, поэт и прозаик. Его творчество, искрящееся, но холодное, основанное на парадоксах и контрастах.
Первый том Собрания сочинений включает в себя Повесть «Серебряный голубь» и рассказы разных лет.
http://ruslit.traumlibrary.net
Том 1. Серебряный голубь - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
37
Вилламовиц-Меллендорф — правильно: Виламовиц-Меллендорф Ульрих фон (1848–1931) — видный немецкий ученый, специалист по классической филологии.
38
Бругманн Карл (1849–1919) — немецкий языковед, один из основоположников младограмматизма, автор трудов по сравнительной грамматике индоевропейских языков.
39
Матинэ — утренняя кофта.
40
Калъкомани (ит.) — здесь: переводная картинка.
41
Олеонафт — машинное масло.
42
Здесь неточность. Древнегреческий поэт Феокрит (ок. 300 г. до н. э. — первая половина III в. до н. э.) писал не эклоги, а идиллии. Жанр эклог появляется лишь в I в. до н. э. в творчестве римского поэта Горация. Седьмая идиллия «Праздник жатвы» признается всеми исследователями творчества Феокрита одним из лучших его произведений.
43
Образ, заимствованный из «Откровения святого Иоанна Богослова» (9, 1-11). Нашествие саранчи в евангельском первоисточнике является одной из «казней», насылаемых Богом на человечество перед концом света.
44
«Бульдог» — револьвер особой системы с коротким дулом. С «бульдогом» в кармане ходил А. Белый по Москве в дни революции 1905 г., опасаясь нападения со стороны лабазников-контрреволюционеров (Белый А. Между двух революций, с.40).
45
Бонтонный — изысканный, светский (от ф p. bon ton — хороший тон, светская учтивость).
46
Скобелев Михаил Дмитриевич (1843–1882) — генерал от инфантерии, известный русский полководец, герой русско-турецкой войны 1877–1878 гг. Его имя соединяется здесь с именем популярного персонажа из лубочных повестей и драм — разбойника Чуркина.
47
Тальма — женская длинная накидка без рукавов.
48
Танагрские статуэтки — терракотовые статуэтки из древнегреческого города Танагра (IV в. до н. э.).
49
Чухолка… мистический анархист… — Пародийное переосмысление фамилии Чулкова Георгия Ивановича (1879–1939), выступившего в 1906 г. с теорией так называемого мистического анархизма, которая вызвала серию язвительных фельетонов Белого.
50
Дю Прель Карл (1839–1899) — немецкий философ-метафизик, который пытался соединить оккультизм с дарвинизмом, объявляя оккультизм «новым естествознанием».
51
Согласно оккультным воззрениям, каждый человек «потенциально» состоит из трех «тел»: физического, астрального и ментального. Конечная цель теософа — выявить в себе ментальное (то есть духовное) тело и достичь «сверхсознания».
52
Теософия — религиозно-мистическое учение Е. П. Блаватской (1831–1891) и ее последователей, сложившееся под влиянием индийской философии, оккультизма и мистических доктрин Древнего Востока.
53
Кабаллистика , или каббалистика — «практическая наука» о возможности воздействия человека (с помощью определенных ритуалов и молитв) на божественный космический процесс. В основе своей имеет Каббалу — мистическое учение, созданное в недрах средневекового иудаизма, в котором вера в Библию как в мир символов соединялась с идеями неоплатоников и гностиков.
54
Крукс Уильям (1832–1919) — английский физик и химик.
55
Маймонид (1135–1204) — крупнейший вероучитель иудаизма, давший в книге «Мишне-Тора» свод всего еврейского законодательства.
56
Маллармэ Стефан (1842–1898) — французский поэт, один из лидеров символизма.
57
Имеется в виду эффектный химический фокус, основанный на том, что при горении цианокислого серебра из сухого порошка возникает быстрорастущая «змееподобная» масса.
58
Вибрион — разновидность бактерий.
59
Тимпан — древний музыкальный ударный инструмент, род ручной литавры.
60
Речь идет о метапсихозе — вере в перевоплощение душ, которая была одной из составных частей теософии. Монада — согласно оккультным воззрениям неразрушаемая после смерти человека духовная субстанция.
61
Аграмант (от фp. agrament — украшение) — узорчатое плетение из шнура.
62
Имеются в виду осенние церковные праздники: первый Спас («медовый») — 14 августа, второй Спас («яблочный») — 19 августа, третий Спас — 19 сентября.
63
То есть до самой смерти.
64
Речь идет об иконе, изображающей чудо Иисуса Христа, насытившего пятью хлебами пять тысяч человек. «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежащим… сколько кто хотел» (Евангелие от Иоанна, 6, 11).
65
Видимо, Белый здесь имеет в виду каноническую икону Божьей Матери «Неувядающий цвет».
66
Григорий Богослов (328–390) — один из авторитетных вероучителей христианства, автор богословских сочинений.
67
Степан Иванов — едва ли не единственный персонаж «Серебряного голубя», который появляется в романе «Петербург» и излагает его герою, Дудкину, содержание первой повести неосуществившейся трилогии (см. Белый. А. Петербург. Л., 1981, с. 100–105).
68
Академист — выпускник духовной академии.
69
Шестопер — старинное оружие, булава с шестью металлическими перьями.
70
символ крепости веры, которая должна послужить праведникам несокрушимыми (как адамант, то есть алмаз) вратами в будущую блаженную жизнь.
71
Чайник — здесь: любитель чая.
72
Ивановы червячки — народное название светящихся личинок жуков-святлячков, связанное с поверьем о таинственных огоньках, которые загораются над кладами в ночь на Ивана Купалу (24 июля).
73
Кубовый — ярко-синий густого оттенка.
74
В описании жилища теософа Шмидта А. Белый, создавая атмосферу учености, таинственности и сокровенности, называет ряд загадочных символов, книг и имен мудрецов, связанных с оккультными науками, не всегда при этом придерживаясь документальной точности. Кроме того, написание в повести некоторых имен и понятий отличается от традиционного.
Так, говоря о «Кабалле в дорогом переплете», Белый отождествляет каббалу (мистическое учение — см. коммент, к с. 172.) с конкретной книгой. Ошибается он и тогда, когда называет книгой Меркабу, которая является одним из основных символов оккультизма; согласно Библии, откуда этот образ был позаимствован, — это чудесный престол-колесница Яхве. На следующей странице повести приводится символическое изображение Меркабы, близкое к библейскому: « …венец из роз, наверху которого была голова человека, внизу голова льва; с боков — головы орла и быка…» (Ср.: Книга Иезекииля, 1, 1-12).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: