Алексей Ремизов - Том 2. Докука и балагурье

Вёдро — ясная, тихая, сухая и вообще хорошая погода.

Проливной дождь *

Впервые опубликовано: Альманах 17. СПб., 1909. С. 163.

Рукописные источники: «Белун и другие сказки». № 4. Проливной дождь — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 574.

Колокольный мертвец *

Впервые опубликовано: Свободным художествам. 1910. № 1. С. 22–24.

Подоконница — та, что прогуливается или толчется под чужими окнами, заглядывает и подслушивает.

Зыбун — трясина, зыбкая почва; болото, которое качается под ногами.

Сив-чубарый — мешаная, нечистая конская масть: примесь рыжей шерсти к серой или к черной.

Полунощник — северо-восточный ветер, норд-ост.

Граять — каркать.

Колотило — клепало, железная доска, в которую стучат сторожа; а также то, чем колотят. Иногда используется в качестве набата вместо колокола.

…на посту оскоромился… — т. е. нарушил пост; начав поститься, поел скоромного (мясной или молочной пищи).

Задушницы *

Впервые опубликовано: Золотое руно. 1908. № 1. С. 42.

Зеленая неделя — неделя Святых Отец, седьмая после Пасхи.

Ангел-хранитель *

Впервые опубликовано: Северное сияние. 1909. № 4. С. 44–45.

Утолоченый — притоптаный, прибитый.

Кряковистый — кряжистый, здоровый, крепкий.

Стреконуть — прыгнуть, прянуть, скокнуть, сигануть.

Прыскучий зверь — рыскучий, дикий.

Истяжный — сухой

Ходовая тропа — предназначенная для пешеходов или скотопрогонная, т. е. та, по которой не ездят.

Великий четверг — четверг на Страстной неделе.

Спорыш *

Впервые опубликовано: Журнал театра Литературно-художественного общества. 1909. № 6. С. 10.

Гулливый — разгульный, праздничный.

Лютые звери *

Впервые опубликовано: Всеобщая газета. 1911. 31 дек. (1912. 13 янв.). № 827. С. 1–2.

Рукописные источники: «РЕМЕЗ и другие сказки». № 4. Лютые звери — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 572.

Верховский Юрий Никандрович (1878–1956) — поэт, критик, литератор; нередко упоминается Ремизовым в автобиографической прозе, переписке, дарственных надписях под прозвищем Слон Слонович. Ср. в дарственной надписи А А. Блоку на книге «Заветные сказы» «Воспоминание о старине допотопной, когда на острове водился слон (Ю. Верховский) <���…>» (Волшебный мир Алексея Ремизова. С. 21). Введение прозвища, употребимого в узком кругу приятелей и знакомых писателя, вносит в текст интимный элемент, в нем расставляются дополнительные акценты, понятные только посвященным в «домашнюю» мифологию Ремизова. Этот прием впоследствии стал излюбленным в его творчестве.

Сивый — темно-сизый, серый и седой, темный с сединой.

Грива — хребет, гребень, гряда, в том числе и несколько возвышенная над низменностью или болотом.

Опростать — опорожнить, очистить, освободить от чего-либо.

Ведогонь *

Впервые опубликовано: Золотое руно. 1908. № 1. С. 43.

Посторонь — по сторонам, возле, близ, у, при.

Рудеть — становиться рыже-бурым или темно-красным.

Утреник — весенний или осенний мороз по ночам, до восхода солнца.

Доступить — приблизиться, подойти, приступить.

Пегий — пестрый, двуцветный: в светлых пятнах по темному полю, или наоборот.

Зазимье — заморозки, первые морозы, ранняя пороша, первый снежок.

Летавица *

Впервые опубликовано: Русская мысль. 1909. № 4. С. 46–50; под названием: «Ночь у Вия».

…это терем старого Вия. — Один из ранних примеров использования образной системы Гоголя, в том числе цитат из его произведений, в качестве самостоятельных мифологем. Наиболее последовательно этот прием был реализован Ремизовым в книге «Огонь вещей» (Париж, 1954).

Червонный — красный, алый, ярко-красный

…у Троице-Сергия, в Соловках у Белого моря… — т. е. в Троице-Сергиевой лавре и в Соловецком монастыре.

На Бориса и Глеба. — Церковный праздник памяти первых русских святых князей Бориса и Глеба (умерли в 1015 году), отмечается 24 июля

Охолонуть — остыть.

Бесприкладный — небывалый.

Сиверко — холодно; резкий, холодный ветер, северный или северовосточный, зимой во время сильного мороза; сырая, пронзительная погода

Копоул Копоулыч *

Впервые опубликовано: Жатва. М., 1911. С. 13–15; под названием: «В Кощеевом царстве».

Меч-самосек — игрушка из коллекции Ремизова.

Недолукий — хилый, хворый, слабый в работе.

…на Наума… — память св. пророка Наума отмечается I декабря ст. ст.

Никольщина — так называемая братчина, т. е. совместный молебен всем приходом, завершающийся обильным обедом, устроенным в складчину, который приурочен к дню памяти св. Николая, 6 декабря ст. ст. (Никола Зимний) или празднику Перенесения мощей святителя чудотворца Николая, 9 мая ст. ст. (Никола Вешний). Особенно пышные Никольщины устраивались во время храмового праздника.

Чуфыриться — чваниться, важничать.

Упырь *

Впервые опубликовано: Всеобщий ежемесячник. 1911. № 1. С. 19–21.

Поземелица — метель снизу, вьюга от земли.

Закуделить — дуть.

Сытовый — от сыть- пища, все, что насыщает

Ржавец — ржавое болото

Шары-бары — болтовня.

Колодья — лежачие деревья в лесу.

Сон-трава *

Впервые опубликовано: Ремизов А. Сочинения. СПб., [1911] Т. 6. С. 208–209.

Верба *

Впервые опубликовано: Русская мысль. 1908. № 6 С 191 —192

Я, последний и самый любимый, рожденный в Купальскую ночь… — Ремизов подразумевает здесь самого себя: он был последним ребенком в семы родился 24 июня ст. ст. в ночь на Ивана Купалу

Радуница *

Впервые опубликовано: Речь. 1908 1(14) июня № 13. C. 2.

Каменная баба *

Впервые опубликовано: Северное сияние. 1909. № 4. С. 46–47.

Рукописные источники: «РЕМЕЗ и другие сказки». № 5. Каменная баба — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 572.

Аржаной — ржаной.

Духов день. — Церковный праздник Сошествия Святого Духа, отмечается на следующий день после Троицы (см. прим. к с. 105), в понедельник.

Лужанки *

Впервые опубликовано: Свободным художествам. 1910. № 1. С. 22.

Крес *

Впервые опубликовано: Золотое руно. 1908. № 1. С. 41–42.

Дыбучие мхи — растущие в топком болоте, трясине.

Нежит *

Впервые опубликовано: Золотое руно. 1907. № 7–9. С. 73–74.

Рукописные источники: «Нежит» — журнальный оттиск <1907> — РГАЛИ. Ф. 420. Оп.5. Ед. хр. 1.

Егорьевы росы — выпадающие 23 апреля ст. ст., в праздник св. великомученика Георгия Победоносца (Егорий Вешний); Юрьевой росой называется также освящаемая в этот день вода, которая, по народным представлениям, благотворно влияет на произрастание злаков в окропляемых ею полях.