Николай Лесков - Старые годы в селе Плодомасове

Первое упоминание о Плодомасовской хронике в печати содержится в списке произведений, приобретенных журналом "Литературная библиотека" на 1868 год ("Литературная библиотека", 1867, декабрь, книга вторая). Здесь наряду с "Божедомами" указан "очерк" "Боярыня Плодомасова". Это упоминание позволяет предположить, что замысел "Старых годов в селе Плодомасове" к концу 1867 года у Лескова уже был, а может быть, они уже и писалась.

Первоначально историческая хроника была задумана Лесковым много обширнее, чем осуществлена. "Мне хотелось, - писал в 1871 году Лесков, создать нечто вроде трилогии, т. е. написать бабушку - боярыню Плодомасову, дочь ее г-жу Туганову и внучку" (Надпись на авторском экземпляре книги "Рассказы" Стебницкого, т. II, 1869 - см. Валентина Гебель, Н. С. Лесков. В творческой лаборатории. М., 1945, стр. 130). Ближе к реализации такого обширного исторического рассказа Лесков подошел позднее в романе "Захудалый род" (1874). Как можно судить по осуществленной части Плодомасовской хроники, Лесков ставил в ней задачу изображения хода русской истории XVIII-XIX веков, как он писал позднее, "со стороны самой легкой и поверхностной, со стороны изображения каких-нибудь неважных людей, которые, однако, самою своею жизнью до известной степени выражают историю своего времени" ("Киевская старина", 1883, т. V, февраль, стр. 235. Предисловие к "Печерским антикам"). Материал для "Старых годов в селе Плодомасове" Лесков черпал в основном из собственных воспоминаний детства, из наблюдений над бытом и нравами дворянских родов Орловской губернии 1830-х-1840-х годов, из рассказов родных и из семейной хроники. Так, эпизод неравного брака пятидесятилетнего боярина Плодомасова с пятнадцатилетней Марфой Андреевной мог быть взят Лесковым из семейной хроники: его родная тетка Наталья Петровна Алферьева в 1824 году почти еще подростком была выдана замуж за пятидесятилетнего холостяка, богатого помещика М. А. Страхова, который ее тиранил и ревновал. Лесков провел в детстве несколько лет у Страховых и позднее воспроизводил характер хозяина дома в своих произведениях.

Для Плодомасовой, по словам Лескова, он использовал многие черты характера одной из помещиц, о которой писал в статье "Пресыщение знатностью" ("Новое время", 20 января 1888, э 4272): "В Кромском уезде Орловской губернии, в селе Зиновьеве, жила помещица Настасья Сергеевна, рожденная кн. Масальская. Она в юности получила блестящее образование в Париже и пользовалась общим уважением за свой ум и благородный, независимый характер. Состояние у нее было среднее (500 душ), но хорошо поставленный дом ее был открыт для званых и незваных. Ее очень почитали и ездили к ней издалека, не ради пышности и угощений, а "на поклон" - из уважения. В зиновьевском доме было хлебосольно, но просто, приветно и часто очень весело. Кроме того, зиновьевский дом был также в некотором роде источником света для округа. Большинство соседей брали здесь книги из библиотеки, унаследованной хозяйкой от Масальского, и это поддерживало в окружном обществе изрядную начитанность.

Когда меня мальчиком возили в Зиновьево, Настасья Сергеевна была уже старушка, но я отлично ее помню и с нее намечал некоторые черты в изображениях "боярыни Плодомасовой" (в "Соборянах") и "княгини Протазановой" (в "Захудалом роде"). О ней говорили, что "она всем дает тон". В Зиновьеве же был карлик. Об этом упоминается в автобиографических заметках С. П. Алферьева (см. А. Лесков. Жизнь Николая Лескова. М., 1954, стр. 49), по-видимому послуживший прототипом для Николая Афанасьевича.

Брачка - пленница.

В 1715 году приехали... какие-то комиссары... - Чиновники по сбору налогов.

Петровский потешный - потешные войска возникли из созданных в 1683 году для забавы малолетнего Петра I детских отрядов; позднее (в 1691) они были преобразованы в два полка, Преображенский и Семеновский, и стали образцом для созданной Петром регулярной армии.

Охобень (охабень) - старинная верхняя одежда с прорезами под рукавами и с четвероугольным откидным воротом.

Торока - ремешки для пристежки к седлу.

Чембур - повод уздечки, за который водят или привязывают коня.

Свора - здесь - веревка.

Положение Руслана, стремившегося отнять похищенную у него Людмилу... имеется в виду поэма А. С. Пушкина "Руслан и Людмила".

Аргамак - порода верховых лошадей.

Полковая Либерия - военная форма.

Аксамитная - бархатная.

...под укрюками седельных арчаков... - Укрюк - веревка с петлей на конце для поимки пасущихся коней; арчак - деревянный остов седла.

Архалук - короткая мужская одежда, род халата.

С женщинами... происходило нечто подобное тому, что, по апокрифическим сказаниям, происходило с языческими идолами при восходе звезды, возвестившей рождение Христа. - По-видимому, имеется в виду непризнанное церковью (апокрифическое), но бытовавшее в древности на Руси "Сказание Афродитиана о чуде в Персидской земле", с которым Лесков мог познакомиться в книге Н. С. Тихонравова. Памятники русской отреченной литературы, М., 1863, т. I-II. В "Сказании Афродитиана" говорится о том, что при появлении звезды все кумиры пали ниц.

Капище - языческий храм.

Напол - долбленная из пня кадушка для хранения зерна или муки.

Она не правого ложа. - Елизавета Петровна (1709-1761) родилась до официального брака (1712) Петра I и Екатерины I, на которой Петр женился, заставив свою первую жену - Евдокию - постричься в монахини.

Земский ярыжка - здесь означает полицейского чиновника.

Личарда - ироническое наименование верного слуги; взято из "Сказки о Бове-королевиче", где Личардой зовут слугу короля Гвидона.

Я... тебе обыскных припас. Давай книгу! - При совершении брака по православному обряду в особую книгу записывались данные о женихе и невесте (так называемый обыск), а поручители подписывались, что брак совершается по добровольному согласию.

Осил - накидная петля.

Послух - свидетель перед судом.

Большой могол - Великий Могол - титул, данный европейцами властителям Индии в XVI-XVIII веках, здесь - безграничный властелин.

Пенелопина пряжа - в "Одиссее" Гомера Пенелопа, жена Одиссея, во время его двадцатилетнего отсутствия объявила многочисленным своим женихам, что она выйдет замуж после того, как соткет саван для старика отца Одиссея Лаэрта. Сотканное за день Пенелопа ночью распускала.

Вабило - пара птичьих крыльев, которыми машут, посвистывая, для призыва ловчей птицы.

Обык - обычай.

Осетился - поймался.

Меск - мул или лошак.

Опыт - здесь - пробный сноп.

Фортунка - ящик с колесом для лотереи.

...на Лысой горе на шабаше. - По народным поверьям, ведьмы и нечистые духи со всего света слетаются 26 декабря на Лысую гору у Киева на свой праздник - шабаш и предаются там необузданному разврату.