Антон Чехов - Том 29. Письма 1902-1903

Со своей пьесой приходила она ко мне лет 20 назад… — Речь идет о комедии Н. Л. Пушкаревой «Атакованный жених». О знакомстве Чехова с этой пьесой в мае 1896 г. есть сведения в письмах Пушкаревой, сохранившихся в архиве писателя (см. «Несохранившиеся и ненайденные письма» в т. 6 Писем, стр. 678).

Это сестра поэта Пушкарева… — С семьей издателя журналов «Мирской толк», «Свет и тени» и «Европейская библиотека» Н. Л. Пушкаревым Чехов познакомился в 1882 г. и был частым гостем у них (см. т. 1 Писем, стр. 461). Упомянутая в письме к Ал. П. Чехову от 25 декабря 1882 г. и 1 и 2 января 1883 г. «Наденька в перчатках», с которой Чехов встречал Новый 1883 год, и есть Н. Л. Пушкарева.

Пьесы не читай ~ возвратить ее авторше… — 10 января Книппер извещала: «Сегодня твоя знакомая Пушкарева прислала мне свою драму „Роковая встреча“. Если бы ее пристроить в Народный дом! Помог бы старухе».

Я получил от нее письмо… — Письмо Пушкаревой от 28 декабря 1902 г., в котором она просит разрешения приехать к Чехову «поговорить о серьезном деле» ( ГБЛ ).

Получил от Куприна письмо: у него родилась дочь. — Об этом Куприн сообщил сначала в телеграмме от 5 января 1903 г., а затем в письме от начала января: «…3 января у нас родилась девчонка. Она появилась на свет божий 8 3/4 фунтов весу и с самой монгольской физиономией. Теперь орет, спит и ест с невероятной жадностью, или, как говорит наша акушерка, „жакает“. Ну, вот я и pater familias, что и требовалось доказать. А назовем ее Лидией. Это имя мне не особенно нравится, но таково было желание покойной А. А. Давыдовой, не хотевшей и слышать о мальчишке» ( ЛН , т. 68, стр. 388).

Получил письмо от Суворина, ответ на нотацию, которую я написал ему… — См. письмо 3930 * .

…житья нет от сына. — Вероятно, от А. А. Суворина, который задумал издавать свою газету (ср. письмо 4260 * и примечания * к нему).

…в последнем номере Горький именуется неврастеником… — В газете «Гражданин» (1903, № 3, 9 января) в статье «Дневники» (без подписи) автор объяснял успех спектакля «На дне» в Московском Художественном театре тем, что неврастенической публике хочется, чтобы ей щекотали нервы картинами нищеты и смрада, «судоргами житейской прозы», чему и отвечает пьеса, созданная «больным талантом» Горького. Обычно автором «Дневников» в «Гражданине» был его редактор князь В. П. Мещерский.

3969. А. С. СУВОРИНУ

14 января 1903 г.

Печатается по автографу ( ЦГАЛИ ). Впервые опубликовано: Письма , т. VI, стр. 273.

Мише — М. П. Чехову, жившему в это время в Петербурге и служившему в «Новом времени».

Завтра получу, вероятно, и пьесу. — Видимо, А. С. Суворин выслал Чехову одну из написанных им пьес, изданных в 1902–1903 гг.: «Царь Дмитрий Самозванец и царевна Ксения» и «Вопрос» (комедия). В составленном Чеховым списке книг, посланных в Таганрогскую библиотеку, эти пьесы значатся: первая за № 1464, вторая — № 1472 ( ЦГАЛИ ).

…«Новый путь» ~ религиозно-философское общество серьезнее и глубже. — Определяя направление журнала «Новый путь», П. П. Перцов писал: «Мы стоим на почве нового религиозного миропонимания. Мы поняли, что осмеянный отцами „мистицизм“ есть единственный путь к твердому и светлому пониманию мира, жизни, себя <���…> „Новый путь“ еще весь перед нами <���…> Мы не чувствуем себя на нем случайными странниками: напротив, оглядываясь на прошлое, мы видим, между всеми извивами прежних дорог, ясные зачатки нашей. Мысль русской литературы уже не раз обращалась в эту сторону: Гоголь, Достоевский, Владимир Соловьев — вот наша родословная. Постепенное раскрытие и уяснение новой религиозной мысли в последовательности этих трех имен — вот основание наших надежд, залог нашего будущего» («Новый путь», 1903, № 1, стр. 5–6). В первой книжке журнала были опубликованы: «О свободе религиозной совести» Н. Н. Минского, «Мысли об искусстве» И. Е. Репина, «Судьба Гоголя. Часть 1. Творчество» Д. С. Мережковского, «Дополнения к оконченным частям Заратустры» Ф. Ницше, «Мимоходом. Из случайных впечатлений» В. В. Розанова, отчеты о религиозно-философских собраниях в Петербурге, стихотворения К. К. Случевского, З. Н. Гиппиус, Ф. К. Сологуба, К. Д. Бальмонта и др.

3970. О. Л. КНИППЕР-ЧЕХОВОЙ

16 января 1903 г.

Печатается по автографу ( ГБЛ ). Впервые опубликовано: Письма к Книппер , стр. 293–294.

Год устанавливается по почтовым штемпелям на конверте: Ялта. 16 I. 1903; Москва. 19 I. 1903.

Ответ на письмо О. Л. Книппер от 11 января 1903 г. ( Книппер-Чехова , ч. 1, стр. 176).

…я никогда не лгал тебе насчет здоровья… — Отклик на слова Книппер: «Дорогой мой, ты меня, верно, надуваешь и скрываешь свое нездоровье? Умоляю тебя, не делай этого. Я не кукла и все понимаю, а если ты это делаешь для моего спокойствия, то ошибаешься. Я вечно буду беспокоиться и думать, что от меня скрывают. Напиши мне все подробно, когда ты захворал. Ведь третьего дня, т. е. 9-го, было письмо, что ты здоров совершенно. Это ужасно, если ты будешь мучить меня и скрывать».

Недавно, на каком-то благотворительном вечере, он прочел стихи, призывая бить по головам состоятельных людей. — О стихотворении Скитальца «Гусляр» см. в письме 3965 * и примечаниях * к нему.

Это тебе клочок из «Гражданина». — В письмо вклеена вырезка из журнала «Гражданин» (1903, № 4, 12 января, стр. 4).

…в «Гражданине» № 4 есть большая статья о пьесе Горького «На дне». — Статья «Маленькие мысли, CCVII. „На дне“», за подписью Серенький (И. И. Колышко). Автор старался доказать, что пьеса Горького двойственная: от языческого духа своих ранних вещей («Человек», «Мальва») писатель отошел, а к христианству не пришел. О роли Луки и трактовке христианства в пьесе рецензент писал: «Он — воплощенная иллюзия, подсахаренная ложь. И если устами его говорил сам автор, значит, в христианской идее он ничего, кроме этой ласковой лжи, не подметил <���…> Христианство, по его мнению, только румяна! Давая яркость и видимую свежесть, оно, в конце концов, сушит и губит». В конце статьи говорится, что успех «На дне» «поддержал пошатнувшуюся славу великого Максима».

Пусть ~ наклеит у себя. — И. А. Тихомиров, а позднее Г. С. Бурджалов собирали отзывы прессы о Художественном театре.

Арсений ~ начнет ходить в подряснике. — А. И. Куприн вспоминал о А. Е. Щербакове, служившем дворником у Чехова в Ялте с 11 ноября 1899 г.: «Иногда Антон Павлович уходил куда-то по хозяйственным делам и брал с собой садовника <���Арсений занимался и чеховским садом>, человека пожилого, угрюмого, чудаковатого <���…> Я спросил у него:

— О чем вы по дороге разговаривали с Антоном Павловичем?

— Разговор у нас был голубой <���…>

— То есть как голубой? — удивился я.