Александр Солженицын - Двести лет вместе (Часть 1 - В дореволюционной России)

39. РЕЭ, т. 2, с. 166; т. 1, с. 205.

40. Дейч, с. 84-85; Иохельсон // Былое, 1918, No 13, с. 53-75; И. Гурвич. Первые еврейские рабочие кружки // Былое, 1907, No 6/18, с. 68.

41. Дейч, с. 231.

42. Историко-Революционный сборник (далее - ИРС) / Под ред. В. И. Невского: В 3-х т., М.; Л.: ГИЗ, 1924-1926, т. 1, 2.

43. Leonard Schapiro. The Role of the Jews In the Russian Revolutionary Movement // The Slavonic and East European Review, vol. 40, London: Athlone Press, 1961-62, p. 157.

44. ЕМ-2*, с. 392.

45. ЕЭ, т. 13, с. 644.

46. Ю. Гессен, т. 2, с. 213-214.

47. Там же, с. 214.

48. ИРС, т. 1 с. 45.

49. Дейч, с. 38-39; Процесс двадцати народовольцев в 1882 г. // Былое, 1906, No 1, с. 227-284.

50. РЕЭ, т. l, c. 314.

51. О. С. Минор. Якутская драма 22 марта 1889 года // Былое, 1906, No 9, с. 138-141, 144; ЕЭ, т. 5, с. 599.

52. Гурвич // Былое, 1907, No 6/18, с. 68.

53. Ю. Марк. Памяти И. М. Чериковера // ЕМ-2, с. 424-425.

54. Дейч, с. 3-4.

55. И. Ильяшевич (И. Рубенович). Что делать евреям в России? // Соблазн Социализма, с. 185-186.

56. Шуб // ЕМ-2*, с. 134.

57. Там же*, с. 133-134.

58. Ю. Мартов. Записки социал-демократа. Берлин: Изд-во Гржебина, 1922, с. 187-189.

59. Н. А. Бухбиндер. [Рабочие о пропагандистских кружках] // Соблазн Социализма, с. 230.

60. Гурвич // Былое, 1907, No 6/18, с. 65- 68, 74.

61. Там же, 66-68, 72-77.

62. Я. Крепляк. Послесловие к статье Лесина // ЕМ-2, с. 392.

63. Абрамова. Враги ли трудовому народу евреи. Тифлис: Издательская Комиссия Краевого Совета Кавказской армии, 1917, с. 3-31.

64. Дейч, с. 136.

65. ИРС, т. 2, с. 36, 38-40.

66. ИРС, т. 2, с. 198-199.

67. Там же, с. 36.

68. ЕЭ, т. 13, с. 645.

69. Ю. Гессен, т. 2. с. 212.

70. Ю. Ларин. Евреи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929, с. 31.

71. Краткая Еврейская Энциклопедия (далее - КЕЭ): 1976 - ... [продолж. изд.], т. 7*, Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин, 1994, с. 398.

72. Г. Свет. Русские евреи в сионизме и в строительстве Палестины и Израиля // КРЕ-1, с. 258.

73. Из истории борьбы с революцией в 1905 г. // Красный Архив, 1929, т. 32, с. 229.

74. В. В. Шульгин. "Что нам в них не нравится...": Об Антисемитизме в России. Париж, 1929, с. 53-54, 191.

75. Государственная Дума - Четвёртый созыв (далее - ГД-4): Стенографический отчёт. Сессия 5, Пд., 1917, заседание 18, 16 дек. 1916, с. 1174.

76. Г. П. Федотов. Лицо России: Сб. статей (1918-1931). Париж: YMCA-Press, 1967, с. 113-114.

77. М. Агурский. Совместим ли сионизм и социализм? // "22": Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1984, No 36, с. 130.

78. М. Рафес. [Националистический "уклон" Бунда] // Соблазн Социализма, с. 276.

79. Г. А. Ландау. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи: Сб. 1 (далее - РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев заграницей. Париж: YMCA-Press, 1978 [переизд. Берлин: Основа, 1924], с. 106-109.

80. А. О. Маршак. Интервью радиостанции "Свобода" // Воспоминания о революции 1917 года. Инт. No 17, Мюнхен, 1965, с. 9.

81. Ландау // РиЕ, с. 109.

82. А. Гучков. Речь в Государственной Думе 16 дек. 1909 [по запросу о взрыве на Астраханской улице] // А. И. Гучков в Третьей Государственной Думе (1907-1912 гг.): Сборник речей. СПб., 1912, с. 143-144.

83. И. О. Левин. Евреи в революции // РиЕ, с. 130-132.

84. B. C. Мандель. Консервативные и разрушительные идеи в еврействе // РиЕ, с. 199.

85. Мандель // РиЕ, с. 172-173.

86. И. М. Викерман. Россия и русское еврейство // РиЕ, с. 34.

87. Ю. Мартов. Поворотный пункт в истории еврейского рабочего движения // Соблазн Социализма, с. 249, 259-264; ЕЭ, т. 5, с. 94.

88. [Г. В. Плеханов о социалистическом движении среди евреев] // Соблазн Социализма, с. 266.

89. КЕЭ, т. 7, с. 396.

90. В. И. Ленин. Сочинения: В 45-ти т., 4-е изд., Госполитиздат, 1941-1967 (далее - Ленин, 4-е изд.), т. 5, с., 463-464, 518.

91. Шуб // ЕМ-2, с. 137.

92. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1, с. 222.

93. Революционное движение среди евреев // Сб. 1, М.: Всесоюзное Общество Политкаторжан и Ссыльно-поселенцев, 1930, с. 25.

94. С. Диманштейн. Революционное движение среди евреев // [Сб.] 1905: История революционного движенияв отдельных очерках (далее - "1905") / Под ред. М. Н. Покровского, т. 3, вып. 1, М.; Л.: ГИЗ, 1927, с. 127, 138, 156.

95. Г. Б. Слиозберг. Дела минувших дней: Записки русского еврея: В 3-х т. Париж, 1933-1934, т. 3, с. 136-137.

96. ЕЭ, т. 3, с. 337.

97. Вл. Жаботинский. Введение // Х. Н. Бялик. Песни и поэмы. СПб.: Изд. Зальцман, 1914, с. 36.

98. ЕЭ, т. 2, с. 354.

99. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1*. с. 220-222.

100. ЕЭ, т. 5, с. 99.

101. Ленин, 4-е изд., т. 6, с. 298.

102. Слиозберг, т. 2, с. 258.

103. ЕЭ*, т. 5, с. 95.

104. Ленин, 4-е изд., т. 4, с. 311.

105. ЕЭ, т. 5, с. 96-97.

106. Ленин, 4-е изд., т. 7, с. 77.

107. Ленин, 4-е изд., т. 6, с. 300.

108. Там же, т. 7, с. 83-84.

109. ЕЭ, т. 5, с. 97; КЕЭ, т. 7, с. 397.

110. КЕЭ, т. 7, с. 397.

111. Диманштейн // "1905", т. 3, вып. 1, с. 127, 138, 156.

112. Н. А. Бухбиндер. Независимая еврейская рабочая партия // Красная летопись: Исторический журнал. Пг.: ГИЗ, 1922, No2-3, с. 208-241.

113. ЕЭ, т. 5, с. 101; КЕЭ, т. 1, с. 559-560.

114. ЕЭ, т. 5, с. 96.

115. Диманштейн // "1905", т. 3, вып. 1, с. 149-150.

116. ЕЭ*, т. 5, с. 97.

117. Ленин, 4-е изд., т. 6, с. 288.

118. И. Бен-Цви. Из истории рабочего сионизма в России // КРЕ -1, с. 274.

119 С. М. Гинзбург. О русско-еврейской интеллигенции // [Сб.] Еврейский мир: Ежегодник на 1939 г. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, с. 39.

120. Слиозберг, т. 3, с. 133.

121. Н. В. Крыленко. За пять лет. 1918-1922 г. Обвинительные речи по наиболее крупным процессам, заслушанным в Московском и Верховном Революционных Трибуналах. М.; Пд.: ГИЗ, 1923, с. 353.

122. Мандель // РиЕ, с. 177.

123. А. Лесин. Эпизоды из моей жизни // ЕМ-2, с. 388.

Глава 7 - РОЖДЕНИЕ СИОНИЗМА.

Ход сознания российского еврейства во второй половине XIX в. В. Е. Жаботинский в 10-е годы следующего века описывал, в своей упругой эмоциональной манере, так. Сперва еврейская масса выставляла против просвещения "фанатический предрассудок преувеличенной самобытности". Но время шло - и "насколько евреи прежде боялись гуманитарного просвещения, настолько они теперь жаждут его... и по распространённости этой жажды знания... мы, российские евреи, может быть, являемся первой народностью в мире". Однако "добежав до цели, мы с разбегу пронеслись дальше. Цель была - создать еврея, который, оставаясь евреем, мог бы жить общечеловеческой жизнью", но вот "мы теперь... сплошь забыли... что надо оставаться евреями", "перестали дорожить своей еврейской сущностью и начали тяготиться ею". И он призывает: "выжить дух самопрезрения и возродить дух самосознания... Мы жалуемся на то, что нас презирают, а сами себя почти презираем"1.

Описание это охватывает главный ход ассимиляционного движения, однако не все стороны картины. Как мы уже видели (гл. 4), публицист и беллетрист Перец Смоленскин ещё в конце 60-х годов XIX в. выразил резко отрицательное отношение к ассимиляционному движению еврейской интеллигенции, сперва наблюдённому им в Одессе, затем нагляженному в Германии. И он тогда объявил войну сразу: как против "святош и ханжей, которые стремятся искоренить всякое знание из дома Якова", так и против "просвещённых ханжей, которые сладостными речами стараются отдалить сынов Израиля от наследия отцов". Нет! надо не стыдиться своего происхождения, надо дорожить своим языком и своим национальным достоинством, а национальная культура может сохраниться только с помощью древнееврейского языка. Это тем более важно, что "еврейство, лишённое своей территории", является особым видом: "духовной нацией"2. Евреи - именно нация, а не религиозная конгрегация. Смоленскин выдвинул доктрину "еврейского прогрессивного национализма"3.