Михаил Пришвин - Том 2. Кащеева цепь. Мирская чаша

…похож на доброго учителя в известной картине Богданова-Бельского. – Известностью пользовались картины художника-передвижника Н. П. Богданова-Бельского (1868–1945), посвященные дореволюционной русской сельской школе. Очевидно, имеется в виду его картина «У больного учителя» (1897).

…научился по Туссену, самоучителю. – Имеется в виду книга: А. П. Редки н. Самоучитель французского языка для взрослых. Метода Туссэна и Лангеншейдта. Курс 1, вып. 1 – 18. СПб, 1886.

…студента Петровской академии. – Петровская академия – высшее учебное заведение в Москве; готовила специалистов по сельскому хозяйству. Основана в 1865 г. (ныне Сельскохозяйственная академия им. К. А. Тимирязева).

…как у Иловайского: борьба добрых и злых индивидуальностей. – Такой взгляд на историю излагался в официальном учебнике по русской истории для средних учебных заведений Д. И. Иловайского (1832–1920), выдержавшем с 1860 по 1912 г. тридцать шесть изданий.

Вы ведь, конечно, знаете социологическую формулу Михайловского? – Очевидно, имеется в виду формула теоретика либерального народничества Н. К. Михайловского (1842–1904). «Что такое прогресс?» (1869). «Прогресс, – писал он, – есть постепенное приближение к целостности неделимых, к возможно полному и всестороннему разделению труда между органами и возможно меньшему разделению труда между людьми» (Н. К. Михайловский. Сочинения, т. 1, изд. 4-е, СПб, 1906, с. 166).

Прозелит – новый, ревностный приверженец какого-либо учения или веры.

…табатерки идут с фабрики. – Табатерки – работницы табачной фабрики.

…взял себе институтку, и еще смольную институтку, и с шифром даже… – Смольный институт – закрытое женское учебно-воспитательное заведение для дочерей дворян. Основано в Петербурге в 1764 г. Шифр – резной вензель царицы, получаемый наиболее отличившимися воспитанницами института на выпускном акте; являлся одновременно знаком фрейлинского звания.

Понятно и у Толстого… – Речь идет об «Исповеди» Л. Н. Толстого, опубликованной в 1884 г.

…спор какого-то Энгельса с Дюрингом о скачке в неизвестное. – Выражение «скачок в неизвестное» является перифразой последних слов философа-материалиста Томаса Гоббса (1588–1679): «Теперь я собираюсь сделать великий скачок в темноту». Ссылка Пришвина на Ф. Энгельса не точна. В работе Энгельса «Анти-Дюринг» (отд. 3, гл. 2), направленной против немецкого философа и экономиста Евгения Дюринга (1833–1921), употреблено выражение: «прыжок из царства необходимости в царство свободы».

«Как дело измены, как совесть тирана…» – Стихотворение поэта-революционера И. И. Гольц-Миллера «Слушай!» (1864), положенное на музыку П. П. Сокальским.

…вроде сожжения Содома… – По Библии, город у устья реки Иордан или на побережье Мертвого моря, сожженный за грехи жителей небесным огнем (Книга Бытия, 19, 24–25).

…когда настала тьма, земля содрогнулась, и завеса церковная разодралась. – По Евангелию, в момент смерти Христа на кресте (Евангелие от Луки, 23, 44–45).

«Да минует меня чаша сия». – Слова из молитвы Христа (Евангелие от Матфея, 26, 39).

Царь умер. – Александр III умер в Ливадии 20 октября 1894 г.

…как в басне о лягушках, полезли узнать, царь это или чурбан. – Имеется в виду басня И. А. Крылова «Лягушки, просящие царя» (1809).

…он назвал претензии дворян на конституцию бессмысленными мечтаниями. – Из речи Николая II на приеме депутации дворян, земств, городов и казачьих войск 17 января 1895 г. Зачитывая составленный К. П. Победоносцевым текст речи, царь «усилил» ее смысл (в оригинале было: «беспочвенные мечтания»).

Елду выгадал… – Елда (обл.) – ссора.

…притчу о евангельском браке, на котором не хватило вина. – На брачном пиру в Кане Галилейской Иисус превратил воду в вино. Не зная об этом, распорядитель торжества, отведав воды, ставшей вином, сказал жениху: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе» (Евангелие от Иоанна, 2, 1 –10).

…у Гоголя черт луну в карман спрятал. – Речь идет о повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» (1832).

…и это стало похоже на известную картину в Третьяковской галерее… – Имеется в виду картина художника-передвижника Н. А. Ярошенко (1846 1898) «Заключенный» (1878).

Meринг (1846–1898) – философ, историк, литературный критик, один из руководителей левого революционного крыла германской социал-демократии, Каутский (1854–1938) – был одним из теоретиков германской социал-демократии и с 1883 г. редактор журнала «Нойе цайт».

…книгу Шекспира «Кинг Джон» …– Подразумевается историческая хроника В. Шекспира «Король Джон» (1596).

Я принес вам новую, интереснейшую книгу Бернштейиа. – Речь идет о книге правого социал-демократа, теоретика ревизионизма и реформизма Эдуарда Бернштейиа (1850–1932) «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899).

…Израиль вышел. – Имеется в виду включенная в библейский ветхозаветный канон вторая книга Пятикнижия «Исход», рассказывающая о возвращении евреев из египетского плена в Палестину («страну обетованную»).

Прекрасная Дама – цикл стихотворений А. А. Блока «О Прекрасной Даме» (1905).

«Детей от Прекрасной Дамы иметь никому не дано». – Строка из стихотворения советской писательницы М. К. Шкапской (1891–1952), опубликованного в ее поэтическом сборнике «Кровь – руда» (1922). Процитировав начало стихотворения в дневнике 26 октября 1925 г., Пришвин писал: «Романтическая любовь – и Алпатова тоже (и есть) попытка иметь детей от Прекрасной Дамы: затея должна окончиться распадением Незнакомки на Прекрасную Даму (исчезающую) и на проститутку» (ЦГАЛИ).

…ко всей славе земли. – Далее в журнальном тексте («Новый мир», 1927, № 1, с. 163) следовало: «Ему теперь все помогает, и слово, которого напрасно пришлось бы всю жизнь искать у мудрецов мира, оказывается бессмысленно маленькой частицей, – Лю-би! – поет дрозд. К этому человек прибавляет „те“, и вместе выходит: – Лю-би-те! Так освобожденный человек присоединяется к хору».

Котильон – бальный танец, объединяющий несколько самостоятельных танцев (вальс, польку, мазурку и др.).

…«закат Европы». – Это выражение восходит к заглавию книги немецкого философа Освальда Шпенглера (1880–1936).

…рассказ о Венере Милосской, как она выпрямила душу страдающего человека. – Из рассказа Г. И. Успенского «Выпрямила (Отрывок из записок Тяпушкина)» (1885). Герой рассказа – «скомканный» русской действительностью народник Тяпушкин испытывает эмоциональное потрясение, когда видит в Лувре скульптуру Венеры Милосской, которую воспринимает как идеальный образ гармонии и красоты, очищающий душу.