Зинаида Гиппиус - Том 7. Мы и они

Суханов (наст. фам. Гиммер) Николай Николаевич (1882–1940) – публицист.

Чернов Виктор Михайлович (1873–1952) – публицист, политический деятель. В 1912–1913 гг. возглавлял журнал «Заветы».

Ропшин В. – псевдоним Бориса Викторовича Савинкова (1879–1925), политического деятеля, организатора многих террористических актов, публициста, прозаика, поэта, автора «Воспоминаний террориста» (1909), повестей «Конь бледный» (1909) и «Конь вороной» (1923), романа «То, чего не было» (1912).

О «Я» и «Что-то» *

Новая жизнь. 1913. № 2 (в разделе «Жизнь и литература» под псевдонимом Антон Крайний).

…Иванов-Разумник написал о «Никоне Староколенном»… в «Заветах»… – Имеется в виду обзорная статья «Русская литература в 1912 году» (Заветы. 1913. № 1). Раньше Иванов-Разумник опубликовал о Пришвине статью «Великий Пан» в газете «Речь» (1911. 24 янв.).

Фофанов Константин Михайлович (1862–1911) – поэт.

Бестужев В. – один из псевдонимов поэта, переводчика, критика, литературоведа Василия Васильевича Гиппиуса (1890–1942).

Обернемся сразу к другому поэту… – Имеется в виду Игорь Северянин. Далее цитируются его стихотворения.

Журнальная беллетристика *

Русская мысль. 1913. № 4 (под псевдонимом Антон Крайний).

Гыркова-Вильямс Ариадна Владимировна (1869–1962) – публицист, прозаик, литературовед; член ЦК партии кадетов. С марта 1918 г. в эмиграции. Автор воспоминаний о Блоке и мемуарных книг «На путях к свободе» (Нью-Йорк, 1952) и «То, чего больше не будет» (Париж, 1954).

Клюев Николай Алексеевич (1884–1937) – поэт, прозаик. Расстрелян в Томской тюрьме.

Гумилев Николай Степанович (1886–1921) – поэт, критик. С. 451. Крюков Федор Дмитриевич (1870–1920) – прозаик. Кондурушкин Степан Семенович (1874/75-1919) – прозаик, журналист.

Айзман Давид Яковлевич (1869–1922) – прозаик, драматург.

B. Е. – «Вестник Европы».

Ковальская Ольга Нестеровна, урожд. Хреновская (1876–1933) – прозаик, журналистка. Жена К. А. Ковальского. С 1907 г. печаталась в соавторстве с мужем. С 1920 г. в эмиграции.

Ковальский Казимир Адольфович (Николай Константинович; 1878–1933) – прозаик, драматург, театровед, журналист. С 1920 г. в эмиграции.

…записки Анненской об Н. Ф. Анненском… – Имеется в виду очерк «Из прошлых лет. Воспоминания о Н. Ф. Анненском», опубликованный в «Русском богатстве» (1913. № 1–2; 1914. № 7). Александра Никититична Анненская, урожд. Ткачева (1840–1915) – детская писательница, переводчица. Николай Федорович Анненский (1843–1912) – публицист, экономист, общественный деятель. Один из основателей партии народных социалистов. Муж А. Н. Анненской.

…воспоминания Пешехонова «На действительной службе». – См.: Русское богатство. 1913. № 1–3. Алексей Васильевич Пешехонов (1867–1933) – публицист, политический и общественный деятель. Участник организации покушения на В. К. Плеве. Один из основателей партии народных социалистов (1906). С 1924 г. в эмиграции.

Карташев Антон Владимирович (1875–1960) – богослов, историк церкви, публицист.

…первого, старого религиозно-философского общества… – Имеются в виду Религиозно-философские собрания 1901–1903 гг., учрежденные в Петербурге по инициативе Д. С. Мережковского, В. В. Розанова, Д. В. Философова, В. С. Миролюбива и В. А. Тернавцева.

Айвазов Иван Георгиевич (1872–?) – публицист, придерживавшийся монархических взглядов.

Скворцовский «Колокол» – см. примеч. к статье «Я? Не я?».

Бурнакин Анатолий Андреевич (1862–1942) – поэт, критик, публицист.

Судьба Аполлона Григорьева *

Альманах «Огни». Пг., 1916.

«Судьба Аполлона Григорьева» – статья А. А. Блока, опубликованная в кн. «Стихотворения Аполлона Григорьева. Собрал и примечаниями снабдил Александр Блок». М.: Изд-во К. Ф. Некрасова, 1916.

…бьет грубый Белинский нежного Григорьева… – Белинский обругал первую книгу поэта «Стихотворения Аполлона Григорьева» (СПб., 1846), а в обзоре «Взгляд на русскую литературу 1846 года» отрицательно отозвался о его переводе «Антигоны» Софокла.

Погодин Михаил Петрович (1800–1875) – прозаик, драматург, публицист, издатель, историк.

Кровавый образ 25-го года… – Имеется в виду восстание декабристов 14 декабря 1825 г.

Раннюю его <���Белинского> переписку с Михаилом Бакуниным… – Имеется в виду переписка 1837–1838 гг. См.: Белинский В. Г. Собр. соч. В 9 т. Т. 9. Письма. М., 1982.

Милый друг, я умираю… – Первые строки стихотворения Н. А. Добролюбова без названия.

Поэтом можешь ты не быть… – Из стихотворения Н. А. Некрасова «Поэт и гражданин» (1855–1856).

…Блок прихватывает В. Розанова. – Блок в статье пишет: «Розанов не умер, и ему не могут простить того, что он сотрудничает в каком-то „Новом времени“. Надо, чтобы человек умер, чтобы прошло после этого пятьдесят лет. Тогда только „Опавшие листья“ увидят свет Божий». Книга Розанова «Опавшие листья. Короб первый» впервые вышла в 1913 г. а ее «короб второй» – в 1915 г.

Печатались в журнале «Мир искусства» С тех пор книга Минского вышла отдельным изданием (Примеч 1907 г.)

Художественная литература (фр.).

Как птица (нем.)

Свет небес, Святая Роза… (лат)

Цензура 1904 г. не пропустила продолжение статьи «Любовь – как основа общественности», и единственный корректурный оттиск затерялся в цензурном управлении.

Кстати, о современной потере стыда в связи с постановкой греческих трагедий. Еще не так давно наши журналисты, как и вообще люди, стыдились своего невежества, недомыслия, своих неспособностей; даже внутренно прощая себя – все-таки, хоть из правил общежития, скрывали свои некрасивые болячки. Теперь (может быть, и не без отдаленного влияния Горького – не знаю) – не то. Люди стали «разнастываться» – по выражению одного щедринского героя – на улицах, хвастать, что не носят белья, ничего не понимают ни в литературе, ни в искусстве, ни в мысли и арбузные корки предпочитают апельсинам. Чуть не спорт устраивают, кто кого окажется нечеловечнее. Так, известный театрал г. Юрий Беляев объявил в самом публичном месте, что «прежде всего ему греческие трагедии не нужны». Став на эту опасную дорогу – утверждения, что ничто истинно человеческое ему не нужно, – он силится доказать, что и никому оно не нужно, ибо все люди подобны ему и собственно совсем не люди, давно, – а «так, нарочно». И проповеди своей он не оставляет, а идет далее, говорит, что «греки эти на сцене» ему (и всем) даже вредны, и взывает к единомышленникам: нельзя ли, наконец, их убрать? С ним спортирует г. Николай Энгельгардт: он утверждает, что есть же Дюма, – Калигулы, например, – не говоря уже о дамах с камелиями, – вот у кого поучиться можно, вот что весело, – а тут эти трагедии какие-то! Г. Н. Энгельгардт с особенным шиком признается, что обожает арбузные корки, а на искусство ему наплевать. Есть Семирадский, есть дамы с разными камелиями… чего же надо! «И все, мол, как мы». Ну, вот в этом-то новые «откровенники» никого и не убедят. Верится, что живы еще и люди, а не одни хулиганы.