Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 29. Произведения 1891–1894 гг. Мать

Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится (в сноске) лишь то, что имеет существенное значение.

Более или менее значительные по размерам зачеркнутые места (в отдельных случаях и слова) воспроизводятся в тексте в ломаных < > скобках.

Авторские скобки обозначены круглыми скобками.

Многоточия воспроизводятся так, как они даны автором.

Абзацы редактора даются с оговоркой в сноске: Абзац редактора .

Примечания и переводы иностранных слов и выражений, принадлежащие Толстому, печатаются в сносках (петитом) без скобок. Редакторские переводы иностранных слов и выражений печатаются в прямых скобках.

Обозначение * как при названиях произведений, так и при номерах вариантов, означает, что текст печатается впервые; ** – что текст напечатан был впервые после смерти Толстого.

Автотипия: Л. Н. Толстой составляет списки нуждающихся крестьян. 1892 г. Фотография. Между IV и V стр.

T. 51, стр. 33.

T. 52, стр. 24. Очевидно, прототипом матери послужила некая Лопухина. Косвенным подтверждением этого является то, что муж ее, названный в рассказе сначала Лутковским, потом все время называется Лотухиным, то есть фамилией, созвучной с фамилией «Лопухин». Какую Лопухину имел в виду Толстой в записи Дневника от 25 марта, неясно. Лопухина не упоминается больше ни в каких других записях Дневника, переписка между Толстым и ею отсутствует. Лишь однажды эта фамилия встречается в переписке Толстого – в его письме к жене из Тулы от 9 ноября 1883 г.: «Потом пошел гулять и к Лопухиным. Лопухина, узнав, что я здесь, писала записку, прося придти к ней обедать. Я отказался, но зашел. Это Васильчикова, ее кузина, ее настроила, чтоб со мной познакомиться. Я зашел и ничего не нашел, кроме казенного, пустого») (т. 83, стр. 403). Здесь речь идет об Александре Павловне Лопухиной, жене Сергея Алексеевича Лопухина, ставшего затем, в начале 90-х годов, товарищем прокурора в Туле и бывавшего с женой в Ясной Поляне. Но А. П. Лопухина по возрасту, а также, судя по тону цитированных строк письма, мало общего имела в характере с героиней рассказа.

Т. 52, стр. 25.

Там же, стр. 27.

T. 53. стр. 27. Упоминаемая здесь статья – «Царство божие внутри нас».

Там же, стр. 32 .

Там же, стр. 11.

Там же, стр. 170.

Т. 54, стр. 340.

Цифра 19 переделана из 20 .

Цифра 1857 переделана из 1881.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 6, стр. 66—67.

Т. 66, стр. 224.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 293—294.

T. 52, стр. 43.

Письмо к Н. С. Лескову от 4 июля 1891 г. – т. 66, стр. 12.

Т. 66, стр. 81.

Газета «Московские ведомости», перепечатав в 1892 году отрывок из этой статьи в переводе с английской публикации, назвала ее «Письма о голоде», очевидно приняв статью за цикл писем, посланных Толстым в иностранные газеты. Под этим произвольным названием статья перепечатывалась в последующих изданиях. В настоящем томе восстанавливается подлинное название статьи.

Статья «Голод или не голод?» была написана в 1898 году, когда в России снова разразился голод и Толстой, как и в 1891—1893 годах, принимал участие в помощи голодающим. Она чрезвычайно тесно связана тематически со статьями о голоде 1891—1893 годов, поэтому помещается в настоящем томе.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 183.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 6, стр. 67.

Несомненно, что в непосредственной связи с мыслями и переживаниями Толстого во время голода находится тот факт, что он принялся в 1894 году, после длительного перерыва, за обработку легенды о Петре Хлeбнике.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 5, стр. 231.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 5, стр. 216—217.

В. Н. Ламздорф, Дневник, изд. «Academia», М. – Л. 1934, стр. 261.

Н. Н. Гусев, Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого, М. – Л. 1936, стр. 465.

T. 84, стр. 128.

C. A. Толстая, Письма к Л. H. Толстому, M. – Л. 1936, стр. 468.

Т. 84, стр. 104.

Т. 53, стр. 69.

См. в наст. томе историю писания и печатания «Хозяина и работника».

Т. 53, стр. 317.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 180.

См. наст. том, стр. 304.

Ярким доказательством этого служит творческая история романа «Воскресение». В конце романа Толстой приводит Нехлюдова, как и Брехунова, к нравственному «воскресению» и заявляет, что с этого момента началась у Нехлюдова иная, новая жизнь. Однако позднее, когда Толстой задумал продолжение «Воскресения» – о «крестьянской жизни» Нехлюдова, он так наметил в Дневнике 1904 года план этой своей работы: «…Захотелось написать 2-ю часть Нехлюдова. Его работа, усталость, просыпающееся барство, соблазн женский, падение, ошибка, и всё на фоне робинзоновской общины» (т. 55, стр. 66).

Из письма Л. Н. Толстого В. Г. Черткову от 24 апреля 1890 г. – т. 87, стр. 24.

Т. 51, стр. 57.

Т. 68.

Л. Н. Толстой, «Предисловие к сборнику «Цветник» – т. 26, стр. 308.

См. т. 30.

В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 185.

Там же, т. 16, стр. 296.