Цви Вассерман - Выше голову, братцы !

В ходе войны в Персидском заливе в феврале 1991 года на заседании высших полицейских чинов Израиля замначальника полиции Гуш Дана показал на карте места падения иракских СКАДов. Известно, что Гуш Дан является густозаселенным районом сплошной застройки и границы между составляющими его административными единицами проведены достаточно причудливым и произвольным образом. Так вот оказалось, что СКАДы падали в Рамат Гане точно по границе с Бней Браком. "Мне сказали, - продолжил замначальника тельавивской полиции, что в Бней Браке живет такой пожилой человек, рав Шах, и что его заслуги перед Б-гом защищают этот город".

Теперь его нет с нами, и у нас не достает даже понимания того, насколько мы осиротели, насколько опаснее стало наше положение, насколько уменьшилась над нами чудесная Б-жественная защита!

Октябрь 2001

КТО НАС ЗАЩИТИТ?

Читатель нашей газеты (Негев таймс) прислал в редакцию гневное письмо. В нем он, как принято сегодня выражаться, "наехал" на меня в связи с "огульными обвинениями в адрес братского арабского народа, который, подобно всем другим народам, хочет мира, хочет спокойно жить на своей земле и воспитывать подрастающее поколение".

Диагноз очевиден: господин, или, вернее, товарищ, болен все еще встречающейся болезнью интернационализма, некогда весьма распространенной (особо опасная форма известна как "пролетарский интернационализм") и заразной, но сегодня, в начале XXI века, встречающейся, пожалуй, лишь в недоразвитых странах Третьего мира. Однако, хотя некоторые болезни поражают лишь незрелые, неокрепшие организмы (оттого и называются "детскими"), протекают легко и завершаются полным выздоровлением, все же, иногда, и они представляют серьезную опасность для заболевшего человека или для окружающих и потому заслуживают изучения.

Когда лидеры западных стран и, прежде всего, США снова и снова повторяют мантру, что они борются не с исламом, а с проявлениями экстремизма во всех его формах, они не просто следуют предписаниям внутриполитической необходимости (во многих странах Запада число мусульман быстро растет и задираться с ними становится год от года накладнее), но и выражают свое мировоззренческое кредо, гласящее, что никто не обладает монополией на истину и что все религии и учения сеют разумное, доброе, вечное - каждый на свой лад. А когда где-то заводятся экстремисты и фанатики, - а они могут объявиться под любым знаменем - вот их-то и следует изолировать и ограничить, впрочем, весьма деликатно, чтобы, не дай Б-г, не ущемить права доброй основной части адептов данного учения или последователей данной религии. Эта философия релятивизма, сложившаяся и окрепшая в США и оттуда перебравшаяся в Европу, в течение длительного времени удовлетворяла потребности конкретного американского общества ХХ века и обеспечивала его толерантность и развитие.

Но не все, что подходило для определенной страны в определенный период ее жизни, подходит для других регионов и эпох. И некритическое применение чужеродных взглядов и методов порождает ошибки и даже может породить проблемы, несущие в себе серьезную опасность.

Люди современного Запада совершенно не понимают сущности ислама. Дело не всегда обстояло подобным образом. И во времена расцвета Оттоманской империи, и во времена, когда Британия правила морями, европейцы лучше знали тех, кто им противостоял и чего следует от них ожидать. Но научно-промышленная революция доставила Западу ключи к мировому господству, и, завладев ими, Запад-политик потерял всякий интерес к "верованиям туземцев", предоставив заниматься ими книжным университетским червям.

Время шло. Мир менялся. Технический прогресс и глобализация экономики привели к тому, что многие средства и, прежде всего, современные виды вооружения стали доступны многим, почти всем, что парадоксальным образом вернуло на историческую арену кое-какие уже позабытые реалии и отношения.

Почему, например, население самых непохожих между собой исламских стран, таких, как Судан, Ирак, Иран и Индонезия с одинаковым неистовством ненавидит Америку и считает обожаемого Бин Ладена новым Саладином? Ведь Америка ничем их не обидела, кроме того, что исправно платит за нефть, предоставляет работу и спасает от голода, который является перманентным спутником почти всех исламских режимов. Америку ненавидят не по экономическим или политическим причинам: 3 миллиона граждан Саудовской Аравии, чей материальные достаток - больший или меньший - напрямую обеспечивается и охраняется существованием США, ненавидят ее нисколько не меньше граждан петушащегося Ирака или нейтральной Малайзии.

Америку ненавидят потому, что она является сегодня флагманом врага, авангардом неверных, заносящихся в своей гордыне перед праведными служителями Аллаха.

Никакие сущностные изменения не затронули мир ислама. От самых его истоков и до сего дня в основании ислама лежит идея распространения зеленого знамени Аллаха по всей вселенной. И, не будучи до конца уверенными в силе своих идейных аргументов, мусульмане никогда не считали зазорным применение военной силы для столь возвышенной цели. С тех пор как конница первых халифов победно промчалась по Центральной и Малой Азии, Ближнему Востоку, Северной Африке и Пиренейскому полуострову, лишь внешняя сила могла остановить экспансию правоверных. Оригинальная исламская колесница не имеет тормозов; первоначально она останавливалась, лишь налетая на неодолимую (до времени) каменную глыбу. Постепенно ислам, особенно шиитский, выработал более деликатные методы взаимодействия с враждебной окружающей средой, но все его идейные разработки, которые кажутся несведущим проявлениями терпимости и плюрализма, носят тактический характер и имеют целью дожить до лучших времен, когда он никому и нигде не даст спуску.

Будучи побежденным на определенном историческом отрезке, ислам затаился, но не изменился. Его правители, его элита обучалась в западных университетах, многие из них прекрасно говорят по-английски или по-французски, сам Бин Ладен учился в Оксфорде, но Запад интересовал и продолжает интересовать их только с одной точки зрения: каким образом приобрести силу, чтобы сперва освободиться от унизительной зависимости от Запада, а затем и расправиться с ним. И вот теперь, когда и простые люди увидели, что для того, чтобы уязвить врага, нет необходимости утруждать себя ни изобретениями, ни инженерными и научными разработками, ни каким-то там необычным уровнем интеллектуального или нравственного развития, а можно просто направить американский "Стингер" на русский вертолет, а русскую "Катюшу" на израильские города - да и еще блистательнее: американский Боинг на американский же небоскреб и сотрясти врага, спящая мечта пробудилась и, как говаривал когда-то классик марксизма, "овладев массами, стала материальной силой". Восток спал, но не переставал видеть в этом сне сладкий сон когдатошней победы. А спешить, он никуда не спешил. Он мог себе позволить спать десятилетиями.