Цви Вассерман - Выше голову, братцы !

Евреи Израиля находятся сейчас в положении, сравнимом с положением возле Ям Суф (Тростникового моря) после исхода из Египта: со всех сторон море, а сзади гонится Фараон со своим войском. И еврейские мудрецы всех времен, настоящие лидеры нашего народа, еврейские мудрецы - главы предыдущего и нашего поколения - обращаются к нам с призывом, указывающим путь к Избавлению.

"Только Тора и только вера защитят нас! Вместо того, чтобы воевать с Небом, ищите у Б-га спасения! Стремитесь к Нему изо всех сил! Еврейский народ не подобен другим народам. Страна Израиля - дворец Царя Царей - была дарована нам лишь на условии соблюдения Торы, по небрежению ею теряем мы Землю".

А, - скажет иной читатель из числа тех, у кого до сих пор бытие определяет сознание, - они опять за свое: поститься, молиться, благочестие проявлять! Да надо бахнуть, трахнуть, всех их выгнать (ультраправый вариант), все отдать (ультралевый), и тогда-то, наконец, наступит мир!!

Еще в 1937 году реб Эльхонон писал в своей знаменитой статье "Перед приходом Машиаха", что такие люди уподобляются "наиглупейшим глупцам, которых бьют, бьют, а они ничему не научаются". Вместо того, чтобы, подобно собаке, бросаться на брошенную в нее палку, надо понять, что на Небесах есть много палок и необходимо заслужить милость Того, Кто управляет миром, Кто бросает палки в своих непокорных сыновей.

А вы когда-нибудь молились Б-гу от всего сердца? Попробуйте, вдруг поможет?!

Январь 2002

В ДВУСТОРОННЕМ ТУПИКЕ

Две взаимодополняющие и взаимно обуславливающие друг друга идеи были положены в основание Государства Израиль. Прежде всего, планировалось создание защищаемого убежища для вечно преследуемого еврейского народа, такой страны, где евреи перестанут зависеть от воли других народов и возьмут свою судьбу в собственные руки. А чтобы еврей смог самостоятельно распоряжаться своей судьбой, необходимо было перевоспитать его в "нового еврея", который перестанет, наконец-то, уповать на Небесного Отца и Защитника, а, напротив, бросит Ему гордый вызов.

Поставленные цели были достигнуты: Государство Израиль возникло, и в нем стал заправлять делами "новый еврей", объявивший "галутным и устаревшим" все, что веками считалось по-настоящему еврейским.

В те годы Новый Ближний Восток состоял из одного Израиля, в котором царило удивительное политическое единство: все общество причислялось к левому "лагерю мира", а правые экстремисты попросту игнорировались и потихонечку выживались. Но и левый "лагерь мира" значительно отличался от своих одноименных потомков, да и по сути был много правее сегодняшнего правого лагеря, ибо был убежден и твердо верил, что сумеет добиться мира единственно силой оружия. По плану Бен Гуриона-Шарета-Эшколя-Даяна-АлонаГолды арабские страны должны были в течение исторически кратчайшего времени убедиться в непобедимости израильской армии и стерпеться с необходимостью делить родной Фалястын с еврейскими оккупантами.

Однако израильские политики - все бывшие европейцы - жестоко просчитались, потому что не знали восточных реалий и не учитывали их. Они совершенно упустили из вида, что в нашем регионе и время течет по-другому (а иногда и вовсе останавливается), и человеческая жизнь не имеет привычной европейцу ценности (если вообще имеет какую-то). Менялись названия стран, имена их правителей и клик, создавались и распадались союзы, но все оставалось по-прежнему: арабский мир был готов ждать века, пока не представится возможность стереть с лица земли "сионистское образование" и, вместе с ним, свой национальный позор. И их земельные, нефтяные, финансовые и людские ресурсы позволяют, как им кажется, пережидать эти самые века. Более того, на Востоке испытанный некогда позор не забывается с течением времени, не бледнеет под давлением забот и прочих проблем сегодняшнего дня, но наоборот, разгорается все ярче и ярче, чтобы, наконец, стать одним из основных факторов, определяющих поведение человека или политику правящей элиты, вне всякой пропорции по отношению к объективным потребностям общества, а зачастую и вопреки им.

Зато израильское общество начало довольно быстро утомляться жить по модели Спарты, "с оружием в руках". Чем лучше, чем сытнее становилась жизнь, чем больше было что терять, тем меньше "новый еврей" хотел жертвовать собой "во имя и во славу". Воспитанный быть "как все народы", он и жить хотел "как все народы": без особой еврейской миссии, без высокой жертвенности, без идеалов - просто жить и все!

На этом-то основании и возникла идея территориального компромисса "территории в обмен на мир" со всем комплексом печально известных нам лозунгов: "Нельзя вечно воевать", "Давайте рискнем во имя мира!", "Мир заключают с врагом!", "У проблемы Ближнего Востока нет военного решения" и т.д. И хотя ультралевые семидесятых годов были много правее нынешних ультраправых - им и в голову не приходила возможность создания палестинского государства, раздела Иерусалима и отказа от Иорданской долины, - "новый еврей" стремительно прошел немалый путь в своем "интеллектуальном развитии" и за двадцать с небольшим лет относительно спокойной жизни эволюционировал в нынешнее состояние ненависти к своему народу, к его уникальной миссии и исторической судьбе. Объясняется такая удивительная скорость переполюсовки тем, что "новый гордый еврей", тот самый, который должен был "стать как все народы" и даже превзойти их, оказался существом беспозвоночным в духовном смысле. Он выбросил на помойку все, что составляло опору народной жизни на протяжении тысячелетий: Шма Исраэль, Тору и ее заповеди - повеления Абсолюта, а не =человеческого разума, цель Бытия и миссию еврейского народа, и жестоко ошибся, полагая, что еврейский народ сможет создать фундамент своего исторического существования из тех же материй, что и другие народы: из территории, языка, культуры и средств производства. И вместо того, чтобы утвердиться и стать "светочем для народов" (почти в каждом городе Израиля есть улица под названием "Ор легойим" (Свет народам), "новый еврей" в гражданском своем обличии принимал ту форму, какую выдавливали из него внешние обстоятельства. Сотни тысяч израильтян, отчаявшись обрести спокойную жизнь "как у всех" на Земле Израиля, покинули ее и продолжают покидать.

Но правый лагерь, - скажете вы, - ведь есть же у нас правые партии, есть даже правые экстремисты! Например, Ликуд это ведь не то же самое, что Авода?! Есть поселенцы, Женщины в зеленом и даже запрещенный Ках!

Да, все это у нас есть, а настоящего правого движения у нас нет! Безусловно, на фоне всякого рода "борцов за права (арабского) человека в Палестине", настойчиво пытающихся лишить Израиль еврейского облика и превратить его в "государство всех граждан" и работающих, как недавно выяснилось, вовсе не бескорыстно, а за полновесные евро, наши правые еврейские националисты выглядят вполне симпатично. Но их хватает лишь на то, чтобы развенчивать дикие и совершенно уж неуместные сегодня фантазии Шимона Переса и его ослят, половина которых за последнее время лишилась рассудка, а оставшаяся половина никогда его и не имела, и на разоблачения самого настоящего и возмутительного предательства интересов Израиля арабскими депутатами Кнессета. Не так давно радиостанция Аруц 7 (Седьмой канал) провела "круглый стол" в попытке выяснить, так ли уж неправы Шимон Перес и компания, когда кричат, что у правого лагеря нет альтернативы "мирному процессу". "Круглый стол" выявил то, о чем многие догадывались, но боялись вымолвить: собравшиеся в студии представители, цвет правых сил, произнесли много слов, но не представили никаких реальных предложений.