Алексей Толстой - Собрание сочинений в десяти томах. Том 8

Дождик сквозь солнце, крупный и теплый,
Шумит по траве,
По синей реке.
И круги да пузырики бегут по ней,
Лег тростник,
Пушистые торчат початки,
В них накрепко стрекозы вцепились,
Паучки спрятались, поджали лапки,
А дождик поливает:

Дождик, дождик пуще
По зеленой пуще.
Чирики, чигирики,
По реке пузырики.
Пробежал низенько,
Омочил мокренько.
Ой, ладога, ладога, [1] Ой, ладога, ладога… — В припеве народных песен — ладо («Ах и люли», «ладо мое» и проч.). Ладо — муж, супруг. Однокоренные слова: лад — согласие, мир, любовь; лада — уговор; лады — помолвка, родительское благословение молодых. Ладога — поэтическое новообразование. Гроза гремит, жених идет. — Согласно толкованиям исследователей восточнославянских мифов, грозу представляли брачным союзом бога-громовика с облачной девой (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I. M., 1865, с. 435 и след.).
Золотая радуга!

Рада белая береза:

Обсыпалась почками,
Обвесилась листочками.
Гроза гремит, жених идет,
По солнцу дождь, — весенний мед,
Чтоб, белую да хмельную,
Укрыть меня в постель свою,
Хрустальную,
Венчальную…
Иди, жених, замрела я,
Твоя невеста белая…

Обнял, обсыпал дождик березу,
Прошумел по листам
И по радужному мосту
Помчался к синему бору…
По мокрой траве бегут парень да девушка.
Уговаривает парень:

«Ты не бойся, пойдем,
Хоровод за селом
Созовем, заведем,
И, под песельный глас,
Обведут десять раз,
Обручившихся, нас.
Этой ночью красу —
Золотую косу
Расплету я [2] Косу расплету я. — Расплетание косы — свадебный обряд, символика перехода девицы в замужество. в лесу».

Сорвала девушка лопух,
Закрылась.
А парень приплясывает:

«На меня погляди,
Удалее найди:
Говорят обо мне,
Что девицы во сне
Видят, около,
Ясна сокола».

На реке дед-перевозчик давно поджидает,
Поглядывает, посмеивается в бороду.
Сбежали с горы к речке парень да девушка,
Отпихнул дед перевоз,
Жалко стало внучки, стал реке выговаривать:

«Ты, река Бугай, [3] Река Бугай. — Название воображаемой реке дано по связи с названием племенного быка, мифического существа. Перевоз через воду, переправа — в фольклоре символ брака. серебром горишь;
Скатным жемчугом по песку звенишь;
Ты прими, Бугай, вено [4] Вено — приданое… девичье,
Что даю тебе, мимо едучи;
Отдаю людям дочку милую, —
Охрани ее водной силою
От притыки, от глаза двуглазого,
От двузубого, лешего, банника,
От гуменника, черного странника,
От шишиги и нежитя разного». [5] От притыки, от глаза двуглазого, от двузубого, лешего, банника, от гуменника, черного странника, от шишиги и нежитя разного. — В этом перечне, традиционном для магического заговора, притыка — притка, внезапная болезнь; глаз — здесь: либо сглаз, либо недобрый человеческий взгляд; двузубый — человек с выступающими зубами — «волчьими», считался опасным; банник — особый домовой, живущий в бане; гуменник — мифический покровитель гумна; черный странник — прохожий, недобрый бродяга, возможно, раскольник; шишига — кикимора, бес; нежить — нечистая сила.

И спустил в реку узелок с хлебом-солью.
Девушка к воде нагнулась,
Омакнула пальцы:

«Я тебе, река, кольцо скую —
Научи меня, молоденькую,
Как мне с мужем речь держать,
Ночью в губы целовать,
Петь над люлькой песни женские,
Домовые, деревенские.
Научи, сестра-река,
Будет счастье ли, тоска?»

А в село девушкам
Сорока-ворона на хвосте принесла.
Все доложила:
«Бегите к речке скорей!»
Прибежали девушки к речке,
Закружились хороводом на крутом берегу,
В круг вышла молодуха,
Подбоченилась,
Грудь высокая, лицо румяное, брови крутые.
Звякнула монистами:

«Как по лугу, лугу майскому,
Заплетались хороводами,
Хороводами купальскими, [6] …Хороводами купальскими… — Праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы (24 июня) отмечался в старину хороводными играми и обрядами.
Над русалочьими водами.
Звезды кружатся далекие,
Посреди их месяц соколом,
А за солнцем тучки легкие
Ходят кругом, ходят около.
Вылезайте, мавки, [7] Мавки — русалки. душеньки,
Из воды на волю-волюшку,
Будем, белые подруженьки,
Хороводиться по полюшку».

А со дна зеленые глаза глядят.
Распустили русалки-мавки длинные косы.

«Нам бы вылезти охота,
Да боимся солнца;
Опостылела работа!
Колет веретенце.
На закате под ветлою
Будем веселиться,
Вас потешим ворожбою,
Красные девицы».

Обняв девушку, парень
Кричит с перевоза:

«Хороните, девки, день,
Закликайте ночку —
Подобрался ключ-кремень
К алому замочку. [8] …Ключ-кремень к алому замочку… — Фольклорная, любовная символика в загадках и песнях.
Кто замочек отомкнет
Лаской или силой,
Соберет сотовый мед
Батюшки Ярилы». [9] Ярила — мифический покровитель браков у древних славян.

Ухватили девушки парня и невесту,
Побежали по лугу,
Окружили, запели: