Николай Богданов - Пропавший лагерь

А затем в райком плечом к плечу с дежурным вошел Иван Кузьмич, со смущенной улыбкой на загорелом лице.

— Запоздал немного. И все бюрократизм виноват.

Только сейчас получил со склада кинопередвижку…

— А вы как здесь очутились? И в таком виде? — отшатнулся он, увидев Рубинчика и его многострадальное звено. Рубинчик сделал ему знак молчать и показал на милиционера.

— Разрешите доложить? — приложил руку к козырьку дежурный милиционер.

— Докладывайте, — сказал секретарь райкома.

— Чрезвычайное происшествие… Угон табуна коней цыганами. Конокрады успели уйти за границы нашего района.

— Так, дальше?

— Потерпевшие, то есть артельщики из «Красного смолоугольщика», сумели захватить вот этих самых, голоштанных, — он указал на пионеров.

— Еще что скажете?

— Звонил из совхоза вожатый из пионерского лагеря, там беда какая-то. Насколько я мог разобрать, у них цыгане ребятишек похитили…

— Значит, два происшествия — похищение детей и угон коней?

— Кони-то нашлись. Получено сообщение, что они найдены и возвращены благодаря энергичным действиям выселковского священника, возглавившего активность местных граждан.

При этом сообщении секретарь райкома кивнул Колобкову:

— Вы слышите, как у вас под боком действует лихой поп?

Председатель коммуны начал медленно краснеть.

— Есть еще третье ЧП, — засмеялся дежурный, — поступила жалоба, что руководство пионерлагеря срывает проведение престольного праздника Фрола и Лавра.

— Ага, это конских святых, — секретарь райкома взглянул на Калиныча, молча слушавшего доклады милиционера.

— Так точно. Праздник посвящен в основном коням.

Проводятся скачки, бега и тому подобное…

— Кто же это срывает праздник и каким образом?

— Граждане жалуются, что у них приняли на ремонт самогонные аппараты и не отдают вовремя, чтобы к празднику выгнать бражки… и прочего.

— Понятно, бражки и прочего! — улыбаясь, проговорил секретарь райкома. — Виновник такой задержки — вот он! — и он указал на Ивана Кузьмича.

Милиционер сделал шаг к Калинычу. И, не понимая, шутит или нет секретарь райкома, остановился смутившись.

— Да, да, берите его под ручку и вместе с виновником обсудите, что делать с самогонными аппаратами, собранными со всей округи, и как поступить с самогонщиками!

Ясно?

Милиционер кивнул, хотя ему было не все ясно.

— Вот какие у вас под боком дела творятся, товарищ Колобков! секретарь райкома снова обратился к председателю коммуны «Красный луч».

Колобков стал красней спелого помидора.

— Так вот, товарищ дежурный, возвращайтесь к себе, отпускайте с миром артельщиков, пусть едут к своим углям. Второе: позвоните в совхоз скажите вожатому, что его пионеры у нас. А на жалобу граждан по поводу праздника ответьте, что он будет проведен как следует, с конскими состязаниями и даже с показом кино. Пришлем туда буфет. Вместо бражки будут прохладительные напитки, изготовленные новым методом, — секретарь опять улыбнулся Ивану Кузьмичу. — Кроме того, вызовите с рыбалки вашего начальника. Пусть явится немедленно. Сюда, в райком. Да, по дороге зайдите в столовую, у них телефон что-то не работает. Пусть приготовят обед для пионеров.

Любезные углежоги их сами сюда доставили, за счет артели и надо их угостить. Теперь все ясно?

— Все! — сказал дежурный и, откозыряв, ушел.

А секретарь райкома, приветливо оглядев пионеров, приободрил:

— Ничего, ребятки, верх будет наш!

И, обращаясь ко всем собравшимся, сказал:

— Вот какие шутки шутит с нами классовая борьба!

Вскоре многострадальное звено во главе с неунывающим Рубинчиком отправилось в столовую пообедать за счет своих похитителей. А в райкоме состоялось заседание партийного актива. На него съехались председатели сельсоветов, секретари ячеек, работники совхозов и другие сельские коммунисты.

На повестке дня первым пунктом стоял вопрос «О развертывании массовой коллективизации».

А в текущих делах — «О проведении народного праздника в селе Выселках».

Конские праздники жили в Мещерском краю с незапамятных времен, еще во времена кривичей и вятичей. Уже потом, приспосабливая христианство к язычеству, попы нашли и для этих праздников подходящих святых. Почему-то взяли Фрола и Лавра. То ли они были отличными наездниками, а возможно, раскаявшимися конокрадами: многие христианские святые происходят из бывших грешников и разбойников.

Пионеры этих подробностей не выясняли. Они просто помогли взрослым превратить этот праздник в веселые конские состязания, в народное гулянье с захватывающими веселыми играми, с песнями и плясками.

Ну, а Федя и Калиныч постарались сделать так, чтобы народ посмеялся над обманщиками попами и над противными самогонщиками.

С утра на цыганскую луговину — так, оказывается, называлось место, где расположился пионерский лагерь, — стали съезжаться гости. Из дальних сел и деревень приезжали на телегах парни, девушки, молодушки и даже старушки. Всем хотелось и людей посмотреть и себя показать.

Так уж издавна повелось, перед началом хлебной уборки собираться здесь на «престольный праздник». На просторной луговине устраивались скачки мальчишек на неоседланных коня.х. Состязание в песнях и плясках.

Борьба парней на кушаках.

Раньше всех явились выселковские, как хозяева луговины. Умытые, причесанные, нарядные углежоги тоже пришли, они скоро и ловко построили качели. Срубив и вкопав в землю несколько берез, крест-накрест положили на них перекладины. Из ивовых прутьев свили кольца. Прикрепили к ним крепкие веревки, плетенные из лыка. Вставили доски. И готово — качайся, взлетай выше дерева!

Церковный староста привез карусель, хранившуюся у попа в сарае. Это было интересное сооружение. На деревянных брусьях были укреплены разноцветные кони — красные, синие, желтые, белые в красных яблоках и черные в белых яблоках.

А сверху над шатром были изображены вырезанные из досок и раскрашенные фигуры святых, которым посвящался праздник, — Фрол и Лавр. Они крутились вместе с шатром, глядя на всех с застывшими улыбками.

Карусельные развлечения устраивал лихой выселковский поп, чтобы привлечь прихожан. Его дети были тут же.

Они приехали на конях, чтобы принять участие в скачках мальчишек. На одном была красная шелковая рубашка, на другом — синяя. И разноцветные картузики.

Деревенские ребятишки тоже были нарядные и, сидя на конях, сверкали разноцветными рубашками и голыми пятками.