Джон Донн - По ком звонит колокол

"В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил" (Ев 1, 2).

"Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения" (1 Фес 5, 8).

Ср.: "И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро". (Иов 11, 17); "Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света" (Рим 13, 12).

Имеется в виду цитированное выше "Послание к Фессалоникийцам".

Ср.: "Ибо все вы — сыны света и сыны дня мы — не сыны ночи, ни тьмы" (1 Фес 5, 2).

В медицинской астрологии день проявления кризиса — день, в который проявляются вес симптомы болезни, когда Луна образует полусекстиль с Солнцем; день вызревания кризиса — день, в который проходит самая тяжелая фаза болезни — в это время Луна образует квадрат с Солнцем.

"И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков" (Мф 23, 30).

"Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?" (Мф 22, 15-17).

"В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее" (Мф 22, 23-28).

Ср: "Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божий на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 29-33).

Ср.: "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф 22, 36-39).

"И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его" (Мф 22, 46).

"И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт 32, 26).

Возможно, аллюзия на 4 Цар 1, 3-4: "Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самаринского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельэевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия, [и сказал им]".

"Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет 3, 8).

Ср.: "Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы." (1 Кор 11, 31).

Ср. "И был вечер, и было утро: день один" (Быт 1, 5). Далее в рассказе о Творении формула эта повторяется вновь и вновь.

Ср.: "Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен" (Пс 111, 4).

Косвенная аллюзия на "Божественную комедию" Данте.

"О, смерть! как горько воспоминание о тебе доя человека, который спокойно живет в своих владениях, для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу" (Сир 41, 1-2).

Ср. "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф 4. 22-24).

Ср.: "Слава и величие пред лицем их, могущество и радость на месте [святом] Его" (1 Пар 16, 27).

Ср.: "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы" (Быт 1, 1-4).

Ср.: "И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин 1, 5).

Ср; "Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет" (Пс 138, 12).

Ср.: "Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк 1, 35).

Ср.: "Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса" (Рим 15, 5).

"Итак идите, щучите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф 28, 19-20)

Ср.: "А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт 2, 12).

Здесь мы вновь встречаемся с военной метафорой, осмысляющей противостояние смерти как противостояние вражеской армии.

Ср.: "И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет" (Откр 10, 3).

"Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля" (Пс 120, 3-4).

"И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет" (2 Пет 2, 3).

"Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон" (Пс 126, 2).

Ср.: "Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный" (Песн 8, 6.).

"Пошлю мир на землю [вашу], ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли [вашей], и меч не пройдет по земле вашей" (Лев 26, 6).

"Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее, Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул" (Иона 1, 4-5).