Альбер Камю - Бунтующий человек. Падение. Изгнание и царство. Записные книжки (1951—1959)

Дальнейшее представляет собой схематичное изложение диалектики господства и рабства. Нас здесь интересуют только выводы из этого анализа. Вот почему нам показалось необходимым изложить его по-новому, подчеркивая определенные тенденции в ущерб другим. В то же самое время это исключило бы критичность подхода. Хотя нетрудно заметить, что, если аргументация при помощи ряда уловок сохраняет логичность, она не может претендовать на установление настоящей феноменологии, поскольку опирается на полностью произвольную психологию. Польза и эффективность критики Гегеля Кьеркегором заключаются в том, что она часто опирается именно на психологию. Что, впрочем, ни в коей мере не отменяет ценности отдельных великолепных образцов аналитики Гегеля.

На самом деле здесь довольно существенная двусмысленность, потому что речь идет не об одной и той же природе. Разве наступление мира техники отменяет в мире природы смерть или страх смерти? Вот в чем вопрос, но Гегель оставляет его за скобками.

Jean Hyppolite . Genèse et structure de la Phénoménologie de l’esprit, p. 168.

Александр Кожев.

Несмотря на внешние признаки, этот нигилизм все еще остается ницшеанским постольку, поскольку представляет собой клевету на настоящую жизнь в угоду исторической потусторонней жизни, в которую силится уверовать.

В любом случае критика Кьеркегора заслуживает внимания. Увидеть основу божественности в истории означает парадоксальным образом увидеть основу абсолютной ценности в приблизительном знании. Понятие «вечно исторического» внутренне противоречиво.

Человек человеку волк – человек человеку бог ( лат .).

Тот же Писарев отмечает, что Россия всегда импортировала идеологическую основу цивилизации. См .: Armand Coquart . Pisarev et l’idéologie du nihilisme russe.

Достоевский.

«Если мир управляется духом разума, я могу быть спокойным насчет всего остального».

Цит. по: Herpner . Bakounine et le panslavisme révolutionnaire. Riviére.

La Russie absente et présente. Gallimard.

В 1876 году.

Confession. P. 102 et sq. Rieder.

Claude Harmel et Alain Sergent . Histoire de l’anarchie. T. I.

Оно возможно также в поклонении, когда слово «хозяин» приобретает высокий смысл – это тот, кто формирует, не разрушая.

Две породы людей. Одни совершают одно убийство и расплачиваются своей жизнью. Другие оправдывают тысячи преступлений и соглашаются на почести.

Первая социал-демократическая группа, руководимая Плехановым, была образована в 1883 году.

«Он человека сочинит да с ним и живет».

«В крайних случаях – клевета и убийство, а главное – равенство».

См. прекрасную книгу: Max Picard . L'Homme du néant. Cahiers du Rhône.

Известно, что Геринг иногда принимал гостей переодетый Нероном и в соответствующем гриме.

Многих поразит, но похожие зверства творились в колониях (в Индии в 1857-м, в Алжире в 1945-м и т. д.) представителями европейских народов, которые на самом деле действовали согласно тому же иррациональному предрассудку расового превосходства.

E. Dermenghem . Joseph de Maistre mystique.

Сен-Симон, заметно повлиявший на Маркса, сам находился под влиянием Местра и Бональда.

Les Illusions du Progrès.

Последний том «Курса позитивной философии» вышел в том же году, что и «Сущность христианства» Фейербаха.

«Все, что развивается спонтанно, с необходимостью узаконивается в течение известного времени».

По мнению Жданова, марксизм – это «философия, качественно отличающаяся от всех предшествующих систем». Это означает, например, либо что марксизм не является картезианством, чего никому не придет в голову отрицать, либо что марксизм ничем существенным не обязан картезианству, что есть полный абсурд.

Прежде жить ( лат .).

По предположению Маркса, каждые 10–11 лет. Однако периодичность циклов будет «постепенно сокращаться».

Мишель Колине в работе «Трагедия марксизма» находит у Маркса три формы захвата власти пролетариатом: якобинская республика («Манифест коммунистической партии»), авторитарная диктатура («18 брюмера») и феодально-анархистское правление («Гражданская война во Франции»).

Морелли, Бабёф и Годкин на самом деле описывают общества инквизиции.

Maximilien Rubel . Pages choisies pour une éthique socialiste. Rivière.

О неминуемости этого события см.: Мк. 39:8, 30:13; Мф. 23:10, 27:12, 34:24; Лк. 26:9—27, 22:21 и т. д.

Предисловие к русскому переводу «Манифеста коммунистической партии».

С 1920 по 1930 год, в период интенсивного промышленного роста в США, число рабочих металлургических заводов снизилось, тогда как число торговцев, занятых в той же отрасли экономики, выросло почти в два раза.

Allons-nous vers une révolution prolétarienne? Révolution prolétarienne . 25 avril 1933.

Ленин, кстати, первым зафиксировал эту истину, правда, без особой горечи. Его высказывание ужасно для революционеров, но еще хуже для самого Ленина. Итак, он посмел заявить, что массы легче примут бюрократический и диктаторский централизм потому, что «дисциплина и организация особенно легко усваиваются пролетариатом именно благодаря этой фабричной «школе».

Уточним, что производительность вредна только в том случае, если она является целью, а не средством, которое может быть освободительным.

Хотя именно так и происходило вплоть до XVIII века, то есть до тех пор, пока Маркс его, как он считал, не открыл. Исторические примеры столкновения форм цивилизации, не приведшего к прогрессу в плане производительности труда: разрушение микенской культуры, вторжение варваров в Рим, изгнание мавров из Испании, истребление альбигойцев и т. д.

Роже Кайуа отмечает, что сталинизм, отвергая квантовую теорию, использует вытекающую из нее атомную физику (Critique du marxisme, Gallimard).

На все эти темы см.: Jean Grenier . Essai sur l’Esprit orthodoxe (Gallimard). Эта книга, написанная 15 лет назад, остается актуальной.

См. великолепную полемику Жюля Моннеро. Sociologie du communisme, III partie.

Ernestan. Le Socialisme et la Liberté.

«Что делать?», 1902.

«Государство и революция», 1917.