Неизвестен Автор - Основные произведения иностранной художественной литературы

[426]

части ее населения, эмигрировавшей в США. На основе изучения многочисленных документов и воспоминаний писатель представил в своих книгах судьбу шестнадцати снявшихся с родных мест крестьянских семейств, отправившихся в штат Миннесота. Он анализирует причины их отъезда (недостаток жизненного пространства на родной, но бедной земле Смоланда, сословное неравенство, религиозные и судебные гонения) и по-библейски размашисто и энергично живописует нелегкий процесс врастания чужаков в новый порядок жизни и одновременно его обновления (действие романа отнесено к 1840-1860-м гг.). По существу переселенцам приходится переучиваться жить людям, воспитанным в жестких рамках сословно-иерархического общества, свобода дается нелегко. Историческая тетралогия Муберга имела у читателя большой успех: сразу же после выхода за ней закрепилась слава классического произведения шведской литературы XX в., чему немало способствовал и успех созданных Я.Труэллем кинофильмов по ее мотивам. В последующем творчестве Муберг еще не раз обращался к историческим темам, примером чему могут служить роман "Страна предателей" (1967), описывающий сопротивление крестьянского населения южной Швеции участию в братоубийственной войне с датчанами в XV) в., и двухтомная "Моя шведская история" (1971-1972), в которой отслеживается жизнь народа, а не тонкой его прослойки из вельмож и монархов, - попытка, с точки зрения историографии, небесспорная, но интересная, и к тому же уже имевшая прецедент: начиная ее, Муберг шел за Стриндбергом, создавшим в свое время крупное сочинение в том же роде. Аналогию между этими двумя писателями можно было бы продолжить и далее: как и у Стриндберга, все произведения Муберга несут на себе отпечаток очень яркой и самобытной индивидуальности их создателя. Всю свою жизнь, оставаясь в том, что касалось отношений в литературной среде, одиночкой, Муберг сохранял редкую независимость суждений и неприятие литературной моды. Несмотря на демократичность и народность, он не был "человеком толпы", хотя превыше всего ценил часто прилагаемое к нему клише "народного писателя", которым он в сущности был и останется в шведской литературе.

Произведения

Избранное / Предисл. и примеч. Н.Беляковой и Ф. Золотаревской. - Л.: Худож. лит., 1978.- 632 с.; Твой срок на земле: Роман / Пер. Ю.Яхниной; Предисл. Ф. Золотаревской. - М.: Прогресс, 1981.- 256 с. [Utvandramas tetralogi]: Utvandrama; Invandrama; Nybyggama; Sista brevet till Sverige.Stockholm:

Bonnier, 1959-1960.- 508 s.; 539 s.; 589 s.; 366 s.

Литература

Борген Ю. Предатель - кто это такой? / Пер. Е. Серебро.- В кн.: Борген Ю. Слова, живущие во времени, М., 1988, с. 288-292.

Eidevall G. Vilhelm Mobergs emigrantepos. - Stockholm: Norstedt, 1974. - 358 s.; MSrtensson S. Vilhelm Moberg.- Stockholm: Bonnier, 1956.232 s.; Platen M. v. Den unge Vilhelm Moberg.- Stockholm:

Bonnier, 1978.- 342 s.

ЭЙВИНД ЮНСОН (EYVIND JOHNSON. 1900-1976)

- писатель, член Шведской академии, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1974 г. (совместно с Харри Мартинсоном). Родился на крайнем севере Швеции в семье каменщика. Из-за нужды был отдан на воспитание близким родственникам, но уже в 13 лет уходит от них и начинает самостоятельную жизнь. К 19 годам Юнсон успел поработать землекопом, батраком, электромонтером, штукатуром, сплавщиком леса, продавцом и киномехаником. В автобиографическом образе, созданном им позднее в четырех повестях, получивших общее название "Роман об Улофе" (1934-1937), Юнсон, может сам того не желая, вывел типичного героя эпохи - представителя именно того поколения, трудами которого Швеция превратилась в страну социального согласия и достатка. Одновременно тетралогия может восприниматься как история разрыва героя со своей первоначальной средой: ощущая полную солидарность с простыми рабочими людьми (и отнюдь их не идеализируя), он сознает: его место не среди них, а в волшебном мире литературы - античной и классической, захватившей его еще в детстве. В конце "Романа об Улофе" герой становится убежденным социалистом и организатором забастовки - таким был и Юнсон, но между молодым радикалом, сотрудником крайне левого журнала "Бранд", и профессиональным писателем, автором романа о своей юности, пролегло десятилетие исканий и работы (не только литературной, но иногда и мойщика посуды в .ресторане) в Берлине и в Париже, где Юнсон знакомится с творчеством М. Пруста и А. Жида, Т. Манна и Дж. Джойса, с теориями 3. Фрейда и А. Бретона. Влияние европейского модернизма сказалось примерно на десятке написанных в это время книг очень разного стиля и достоинства: самые примечательные из них - романы "Комментарий

[427]

к звездопаду" (1929), в нем впервые в шведской литературе широко используется внутренний монолог, и "Бобинак" (1932), герой которого, чье имя дало роману название, символизирует первобытно-природное начало, стоящее "по ту сторону добра и зла". "Роман об Улофе" обозначил конец периода ученичества, но поиск новых литературных форм (зачастую в ущерб доступности некоторых произведений) на этом не прекратился. Постепенно происходит и политическая переориентация писателя: если ранее главньм объектом его антипатий была буржуазность, то в конце 30-х гг. он выступает против национал-социализма: в романах "Ночные маневры" (1938) и "Возвращение солдата" (1940) нацизм трактуется как агрессивная компенсация общественной и личной ущербности. Врагом тоталитаризма Юнсон объявляет себя не только в книгах: он работает в журналах датского и норвежского Сопротивления, резко осуждает в статьях СССР за войну с Финляндией, несколько позже, в 1950-е гг., выступает в прессе как принципиальный противник идеологического и любого иного влияния стран Востока на Запад, заявляя о себе как об убежденном европоцентристе. В 1941-1943 гг. писатель публикует широкомасштабную политическую аллегорию "Крилон" (трилогия названа так по имени главного героя) - анализ политических и военных событий начала 1940-х гг., данный в форме описания коммерческой войны, которую ведут между собой несколько стокгольмских фирм (под ними подразумевались Германия, Англия, США, СССР и северные страны). Зашифрованное идейное содержание романов было довольно прозрачно: автор явно давал понять - поражение нацизма неизбежно, альтернативой ему могла бы быть только гибель европейской цивилизации. Как политическая аллегория была воспринята поначалу и следующая книга Юнсона может быть, самая его значительная - "Прибой и берега: Роман о нынешних днях", современная интерпретация гомеровской "Одиссеи". Тема возвращения солдата-победителя на оккупированную врагом родину была понята современниками как прямое указание Юнсона на последовавший сразу же за Второй мировой войной идейный захват коммунизмом и его идеологией стран Запада - трактовка возможная, но не единственная. Общий смысл романа скорее сводится к постановке гамлетовского вопроса о спорности любого действия тем более связанного с насилием. "Волны прибоя" открывают последний период в творчестве Юнсона, в наиболее значительных созданных им в это время произведениях он обобщенно, на материале сюжетов из всемирной истории, разрабатывает проблемы противостояния власти и личности, ненависти и любви, зла и добра. Борьба этих извечных начал проецируется на действительность различных эпох: французского абсолютизма XVII в. (в романе "Грезы о розах и об огне", 1949), персидского владычества в Малой Азии V в. до н. э. ("Тучи над Мегапонтом", 1957), правления Карла V в покоренной франками Лангобардии V111-IX вв. ("Эпоха Его Милости", 1960) и наконец - кануна коронации будущего императора Наполеона I во Франции ("Несколько шагов в тишину", 1973). В очень сложных по построению романах автор не ограничивается одним историческим планом, он сопоставляет его с другими второстепенными (из других эпох), содержащими аналогичные ситуации и героев, и увязывает все это с современностью при помощи вводимой в романы фигуры повествователя - одного или нескольких сразу, интерпретирующих или пересказывающих друг друга. Коллизии романов "о вечности", как правило, трагичны. Самое важное для Юнсона - это показать принципиальное противостояние героев неостановимой колеснице зла - идея, сходная с императивом французского экзистенциализма, но имеющая у Юнсона более обнадеживающее звучание: перенимая опыт поколений, человечество имеет возможность совершенствоваться, а это уже немало.