Неизвестен Автор - Основные произведения иностранной художественной литературы

Беппо (Верро. 1818)

- поэма, высмеивающая быт и нравы Венеции. Ее герой - венецианский купец, вернувшийся из турецкого плена, где он принял магометанство, стал пиратом и разбогател. С легкой душой он прощает изменившую ему в его долгое отсутствие жену и ее любовника. В поэме искусно сочетаются реалистический рассказ, сатира, публицистичность и мягкий лиризм. В многочисленных отступлениях Байрон зло издевается над английским ханжеством, прикрывающим не менее распушенные нравы, чем те, которые царствуют в веселой карнавальной Венеции.

Дон Жуан (Don Juan. 1818-1823)

- богатейшее по содержанию и охвату действительности произведение Байрона, оставшееся незаконченным, большой реалистический роман в стихах. Хотя события его относятся к XVIII в.. в нем дана широкая картина общественно-политической жизни европейских стран XIX в. Роман поражает необычайным художественным разнообразием: в нем есть и острые драматические сцены, и политические размышления, и лирические отступления. Байрон рассказывает о приключениях испанского юноши Дон Жуана, которого родители отправляют в дальнее путешествие, чтобы замять скандал по поводу его романа с замужней дамой. Дон Жуан попадает на греческий остров;

переодетый в женское платье, он оказывается в гареме султана; впоследствии сражается в рядах русской армии при взятии Суворовым Измаила и в награду направляется с донесением к Екатерине II. Наконец, судьба забрасывает его в Англию, где он знакомится с развращенным и лицемерным высшим обществом. В публицистических отступлениях Байрон обличает и феодальный деспотизм, и банкиров, и реакционность внешней политики Англии. По мнению поэта, только революция способна уничтожить общественные пороки. Написанный живым языком, близким к разговорному, совершенный по своей поэтической форме, "Дон Жуан" принадлежит к числу новаторских произведений мировой литературы.

Каин (Cain. 1821)

- философско-драматическая поэма-мистерия, основанная на библейской легенде о первой смерти на земле - убийстве Авеля его братом Каином. Полемизируя с традиционным догматическим толкованием легенды, Байрон рисует Авеля как жалкого покорного раба, а Каина как богоборца и правдоискателя, находящего поддержку у падшего ангела Люцифера, смело восставшего против тирании Бога. В Библии убийство брата Каином вызвано злобой и завистью к любимцу Бога. В мистерии дается иная, гуманистическая трактовка: Каин возмущен жестокостью Бога, принявшего кровавую жертву Авеля и отвергнувшего плоды, принесенные Каином. Замахнувшись на брата, Каин нечаянно убивает его. Но семья проклинает и изгоняет убийцу, и он уходит вместе с верной ему женой Адой. С большим психологизмом Байрон изображает муки, духовные метания и сомнения своего героя.

Лирика

- весьма разнообразна в жанровом отношении. В любовных стихах поэт воспел радость и скорбь "земных" чувств человека и высшую духовную красоту любви ("Стансы к Августе", "Не бродить уж нам ночами..." и др.). Простота, с которой Байрон пишет о любви, придает его лирике особую выразительность. Цикл стихов "Еврейские мелодии" (1815) основан на библейских образах и мотивах. Глубокая скорбь сочетается в этих стихах с верой в величие и мощь человеческого духа, с прославлением борьбы, подвига ("Дочь Иевфая", "Ты кончил жизни путь", "Она идет в красе своей...", "У вод вавилонских"). Лучшее из этих стихотворений - "Душа моя мрачна..." - переведено на русский язык М.Ю.Лермонтовым. Политическая лирика Байрона говорит о событиях, современником которых являлся поэт. Луддитам посвящены "Песнь для луддитов" и "Ода авторам билля против разрушителей станков". В ряде стихов поэт пишет о Наполеоне ("Ода с французского"

[114]

и др.) и, понимая его историческую роль, осуждает его за деспотизм и лишение народа многих завоеваний Французской революции, В "Оде Венеции" (1818) звучит скорбь об утраченной Венецианской Республикой свободе. В поэме "Пророчество Данте" (1819) ее герой, великий итальянский поэт призывает свой народ к борьбе за независимость и объединение. В сатирическом "Видении суда" (1822) Байрон обличает умершего короля Георга III и высмеивает поэта-лауреата Саути, посвятившего Георгу верноподданническую апологетическую поэму. Сатиры Байрона - превосходные образцы политической поэзии XIX в.

Произведения

Сочинения: В 3 т. / Вступ. ст. М.Кургинян.- М.: Худож. лит.. 1974; Избранная лирика / Сост. и предисл. А. М. Зверева. - М.: Радуга, 1988. - 508 с. - (Текст парад, на англ. и рус. яз.); Избранные произведения: В 2 т. / Сост. О. Афониной; Вступ. ст. Д. Урнова. - М.: Худож. лит., 1987; Дневники;

Письма / Изд. подгот. З.Е.Александрова и др.; Пер. З.Е.Александровой; Послесл. А.А.Елистратовой. - М.: Наука, 1965.- 440 с.- (Лит. памятники); Дон Жуан / Пер., послесл. и примеч. Г. Шенгели. - М.: Гослитиздат, 1947. - 570 с.; Лирика / Вступ. ст. Н. Берковского. - М.; Л.: Худож. лит., 1967.- 175 с.- (Сокровища лирич. поэзии); На перепутьях бытия...: Художественная публицистика / Сост., авт. предисл. и коммент. А.М.Зверев.- М.: Прогресс, 1989.- 432 с.; Паломничество Чайльд Гарольда; Дон Жуан / Вступ. ст. А. Елистратовой. - М.: Худож. лит., 1972.- 791 с.- (Б-ка всемирн. лит.); [Поэмы; Шильонский узник; Беппо; Стихотворения; Из "Еврейских мелодий"].- В кн.: Поэзия английского романтизма, М., 1975, с. 327-439; Пьесы / Вступ. ст. А.Аникста.- М.: Искусство, 1959.- 495 с.- (Б-ка драматурга). The works: In 17 vol.- London: Murray, 1836-1837; Childe Harold's pilgrimage / Предисл. Р.М.Самарина.- M.: For. lang. pnbl. house, 1956.- 327 p.; Don Juan.- M.: For. lang. publ. house, 1948.- 534 p.; The poetical works.- London: Oxford univ. pres, 1926.- X, 924 p.

Литература

Великий романтик: Байрон и мировая литература: [Сб. ст.] / Отв. ред. С.В.Тураев.- М.: Наука, 1991.- 237 с.; Виноградов А. Байрон.- М.: Жургаз, 1936.- 304 с.- (Жизнь замечат. людей);

Дьяконова Н. Я. Лирическая поэзия Байрона. - М.: Наука, 1975. - 168 с.; Елистратова А. Байрон. - М.: Гослитиздат, 1956.- 263 с.; Ромм А. С. Джордж Ноэл Гордон Байрон.- Л.; М.: Искусство, 1961.- 139 с.; Русский венок Байрону: [Сб.] / Сост., вступ. ст. и примеч. С.А.Небольсина.- М.:

Сов. Россия, 1988.- 316 с.

Joseph М. К. Byron the poet.- London: Gollancz, 1964.- 352 p.; Jump J. D. Byron.- London:

Routledge a. K. Paul, 1972.- XIII, 200 p.; Marchand L. D. Byron's poetry: A critical introduction.- Cambridge: Harvard univ. press. 1968.- 261 p.

ПЕРСИ БИШИ ШЕЛЛИ (PERCY BISSHE SHELLEY. 1792-1822)

- родился в семье баронета, но с юных лет порвал с аристократическим обществом, которое жестоко преследовало поэта в течение всей его недолгой жизни. Он был исключен из Оксфордского университета за написанную им атеистическую брошюру. В 1812 г. Шелли уехал в Ирландию, где принял участие в движении ирландцев за независимость. Там он опубликовал публицистические произведения: "Обращение к ирландскому народу", призывающее ирландцев организоваться и вести борьбу политическими методами, и "Декларацию прав", многие положения которой были вдохновлены американской "Декларацией независимости" и опытом Великой французской революции. В 1814 г. Шелли расстался со своей первой женой Гарриет Уэстбрук и женился на дочери У.Годвина Мэри. Бракоразводный процесс Шелли послужил новым поводом для травли поэта высшим светом. В 1818 г. Шелли навсегда покинул Англию и поселился в Италии. Там он сблизился с Байроном. В 1822 г., катаясь на лодке по Женевскому озеру, Шелли утонул во время шторма. Поэт-романтик, Шелли в стихах, поэмах и драмах выступал против насилия и деспотизма. В полных оптимизма, часто аллегорических картинах будущего рисовал торжество свободы, гармонии и красоты. Шелли был близок идеям утопического социализма и, хотя надеялся на мирные пути преобразования общества, не мыслил счастья человечества без освобождения трудящихся от угнетения. В сочинении "Зашита поэзии" (1821) Шелли изложил свои взгляды на общественные задачи литературы. Поэты суть "учредители законов", "изобретатели искусства жить", а стихотворение - "образ жизни, выраженный в ее вечной истине". Цель поэзии созидание красоты. При этом поэзия неотрывна от жизни: в "красоте" скрыта "польза", ибо красота жизни служит нравственному совершенствованию людей. Этим задачам служат его художественные произведения. Философская поэма "Королева Маб" (1813) разоблачает феодальный мир и политическую реакцию. В поэме "Восстание Ислама" (1818) рассказывается о брате и сестре Лаоне и Цитне,