Александр Пушкин - Гости съезжались на дачу
- Название:Гости съезжались на дачу
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Пушкин - Гости съезжались на дачу краткое содержание
Гости съезжались на дачу - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
II.
Минский лежал еще в постеле, когда подали ему письмо. Он распечатал его зевая; пожал плечами, развернув два листа, вдоль и поперек исписанные самым мелким женским почерком. Письмо начиналось таким образом: "Не умела тебе высказать вс , что имею на сердце; в твоем присутствии я не нахожу мыслей, которые теперь так живо меня преследуют. Твои софизмы не убеждают моих подозрений, но заставляют меня молчать; это доказывает твое всегдашнее превосходство надо мною - но не довольно для счастия, для спокойствия моего сердца"... Вольская упрекала его в холодности, недоверчивости и проч., жаловалась, умоляла, сама не зная о чем; рассыпалась в нежных, ласковых уверениях - и назначала ему вечером свидание в своей ложе. Минский отвечал ей в двух словах, извиняясь скучными необходимыми делами и обещаясь быть непременно в театре.
III.
Вы так откровенны и снисходительны, сказ.ал Исп.анец, что осмелюсь просить вас разрешить мне одну задачу - я скитался по всему свету, представлялся во всех Евр.опейских дворах, везде посещал высшее общество, но нигде не чувствовал себя так связанным, так неловким как в проклятом вашем Аристокр.атическом кругу - Всякой раз когда я вхожу в залу Княгини В. - и вижу эти немые, неподвижные мумии, напоминающие мне Египетские кладбища, какой-то холод меня пронимает. Меж ими нет ни одной моральной Власти, ни одно имя не натвержено мне Славою - перед чем же я робею - Перед недоброжелательством, отв.ечал Русский, это черта нашего нрава - В народе выражается она насмешливостию - в высшем кругу невниманием и холодностию. (О мужчинах нечего и говорить). Наши дамы к тому же очень поверхностно образованы, и ничто Евр.опейское не занимает их мыслей - Политика и литература для них не существует - Остроумие давно в опале как признак легкомыслия - О чем же станут они говорить? о самих себе? нет - они слишком хорошо воспитаны. Остается им разговор какой-то домашний, мелочной, частный, понятный только для немногих - для избранных - И человек не принадлежащий к этому малому стаду принят как чужой - и не только иностранец но и свой. Извините мне мои вопросы, сказал Испанец - но вряд ли мне найти в другой раз удовлетворительных ответов и я спешу вами пользоваться - Вы упомянули о вашей Аристократии; что такое русск.ая Аристократия - Занимаясь Вашими законами - я вижу что наследственной Аристократии основанной на неделимости имений у Вас не существует - Кажется между вашим дворянством существует гражданское равенство - и доступ к оному ничем не ограничен - На чем же основывается ваша т.ак называемая Аристократия - разве только на одной древности родов - Русский засмеялся - Вы ошибаетесь отвечал он - древнее русское дворянство, в следствии причин вами упомянутых, упало в неизвестность и составило род третьего состояния. Наша благородная чернь, к которой и я принадлежу, считает своими родоначальниками Рюрика и Мономаха Я скажу на пример, продолжал русский с видом самодовольного небрежения, корень дворянства моего теряется в отдаленной древности, имена предков моих на всех страницах Истории нашей. Но если бы я подумал назвать себя Аристократом то вероятно насмешил бы многих - Но настоящая Аристократия наша с трудом может назвать и своего деда - Древние роды их восходят до Петра и Елисаветы. Денщики, Певчие, Хохлы - вот их родоначальники - Говорю не в укор: достоинство, всегда достоинство - и Государственная польза требует его возвышения - Смешно только видеть в ничтожных внуках пирожников денщиков певчих и дьячков, спесь герцога Monmoren су, первого Христианского Барона, и Клермон-Тоннера - Мы так положительны что стоим на коленах пред настоящим случаем, успехом и .... но очарование древностью благодарность к прошедшему и уважение к нравственным достоинствам для нас не существует. Карамзин недавно рассказал нам нашу Историю. Но едва ли мы вслушались - Мы гордимся не славою предков, но чином какого нибудь дяди, или балами двоюродной сестры - Заметьте что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности.
Интервал:
Закладка: