Дмитрий Мамин-Cибиряк - Том 6. Сибирские рассказы и повести. Золотопромышленники. 1893-1897

Лена.Папочка… я виновата… я должна выйти за Васю…

Засыпкин(оглядывается кругом). Что такое? Где я?..

Воротов.Иван Тимофеич, я обманул Лену… и вас обманывал с Анисьей Тихоновной… (Указывает на нее.) Вот моя любовница… она научила меня, чтобы обмануть Лену и жениться на ней…

(Лена с криком падает, Ширинкин бросается к ней и старается поднять ее.)

Анисья Тихоновна(Воротову). Врешь, подлец! Я ничего не знаю…

Засыпкин(отводит ее в сторону). Анисья, постой…

Анисья Тихоновна.Я ничего не знаю… он все врет!..

Засыпкин.Анисья, будет… где я?..

Ширинкин.Слава богу, очнулась…

(Стоявшие в дверях лица окружают Лену и стараются ее увести.)

Засыпкин.Оставьте… не троньте!.. Где я?.. (Подходит к дочери и хочет опуститься перед ней на колени.)

Лена.Папа… папа… я не знала… я…

Засыпкин.Лена… Господи, что это такое? (Бьет себя кулаками в грудь и хватается за голову.) Идите сюда все… Анисья… Вася… Я один виноват… во всем виноват… мой грех…

Ширинкин(хочет увести его). Иван Тимофеич, господь с вами… опомнитесь!..

Засыпкин(вырывается). Мой грех… одна была у меня дочь, и ту загубил!.. Всю жизнь добрых людей грабил… двух жен уходил, хотел третью убить… простите!..

1887 {17}

Ни к селу, ни к городу (франц.).

Жюдик Анна (1846–1911) — французская опереточная актриса; неоднократно выступала в Петербурге.

Местный колорит (франц.).

Казачий «бекет» — казачий пикет.

Авва (церковн.) — отец.

У зажиточных заводских обывателей в службах, под сараем, обыкновенно выделывается горенка на всякий случай, где проживает прислуга или кто-нибудь из дальней бедной родни; такие горенка называются подсарайными. (Прим. Д. Н Мамина-Сибиряка)

Кулигами на Урале называют огороженные пряслом — изгородью — покосы. (Прим. Д. И. Мамина-Сибиряка.)

Цвета Bismark furioso — т. е. яркого, дикого оттенка (Бисмарка в молодости вследствие его необузданного характера называли «сумасшедшим Бисмарком»).

Руга — плата причту.

Не будем называть имена (лат.).

Навязчивую идею (франц.).

Навязчивую идею (франц.).

Сухарина — засохшее на корню дерево. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

Где мой отец? (франц.)

Выражение «седьмая труба» восходит к христианской легенде, согласно которой, после того как вострубит седьмой ангел, наступит «конец света». Сказания о «светопреставлении» были особенно широко распространены в старообрядческой среде.

Имолки — жмурки, от слова имать, то есть ловить. (Прим. Д. И. Мамина-Сибиряка.)

Кацея (церк.) — кропильная чаша.

Раскольники признают только писаные образа, то есть краски на воску, на воде или яичном белке, а все остальные иконы, писанные масляными красками, называют «мазаными» и им не молятся. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

Раскольничьи цветники— сборники духовных стихов и нравственных поучений.

Аер (лат). — воздух.

Блонды — шелковые кружева.

Иночество — черная монашеская шапочка. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

Белая горячка (лат.).

Куржак— иней, изморозь.

Шелковая «головка» — головная повязка, платок.

«Зеленая улица» — два ряда солдат с палками, между этими рядами проводили истязуемого.

Болк (болок) — верх крытой повозки.

Действие происходит в сороковых годах прошлого столетия. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

Очестливее — вежливее, почтительней.

Коморник — ключник.

Стихира — церковное песнопение на библейские мотивы.

Блендочка — рудниковым фонарь. (Прим. Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

Инфлуэнца. Монолог.

Первая публикация не установлена. Включен автором в состав «Сибирских рассказов» в 1905 г. Печатается по тексту: «Сибирские рассказы», т. III, М., 1905. Рукопись (с пометой: «10 декабря 1890 г. Екатеринбург»); хранится в Свердловском областном архиве.

Дорогие гости. Эскиз.

Впервые опубликован в газете «Русские ведомости» 1898, № 241, 1 ноября. Включен автором в состав «Сибирских рассказов» при издании их в 1905 г. Печатается по тексту: «Сибирские рассказы», т. III, М., 1905.

Ночь. Эскиз.

Впервые опубликован в сборнике «Братская помощь пострадавшим в Турции армянам», М., 1897. Включен автором в состав «Сибирских рассказов» в 1905 г. Печатается по тексту; «Сибирские рассказы», т. III, М.,1905.

В описании рукописей писателя («Д. Н. Мамин-Сибиряк. Рукописи и материалы», т. I, М., 1949) ошибочно сообщается, что эскиз опубликован в «Одесских новостях» 1889 г. Помещенный в этой газете рассказ (№№ 1254 и 1255, 2 и 3 апреля) действительно носит то же заглавие, но совсем с другим содержанием и имеет подзаголовок «Летняя идиллия». Хранящаяся в Свердловском областном архиве рукопись является автографом рассказа, опубликованного в «Одесских новостях».

Крупичатая.

Впервые опубликовано в газете «Новости» 1891, №№ 344 и 351, 13 и 20 декабря. Включено автором в состав «Сибирских рассказов» в 1905 г.; в 1912 г. перепечатано журналом «Пробуждение» (№№ 1, 2) с изменениями в тексте.

Печатается по тексту: «Сибирские рассказы», т. III, М., 1205. Рукопись неизвестна.

Авва.Очерк.

Впервые опубликован в журнале «Дело» 1884, №№ 3 и 4 Включен автором в состав «Сибирских рассказов» в 1905 г. Печатается по тексту: «Сибирские рассказы», т. IV, М., 1905.

Известны две рукописи очерка: I) начало первой главы — хранится в ЦГАЛИ в Москве; 2) полностью — в Свердловском областном архиве; эта рукопись имеет подзаголовок: «Очерк из жизни уральского духовенства». По сравнению с рукописью печатный текст имеет некоторые сокращения.

Изображенные в очерке картины жизни духовенства, сравнительно редкие в творчестве Мамина-Сибиряка, свидетельствуют о хорошем знании писателем быта этой среды. Образ отца Андроника и самый конфликт представителя старого духовенства с новым намерены в очерке Мамина-Сибиряка «Сестры» (1881), но очерк не был опубликован при жизни писателя.