Теофраст - Характеры

2. Кордак - комический танец с непристойными телодвижениями. Отплясывать непристойный танец в трезвом виде считалось у древних признаком бестактности (ср. характ. XII, (13)), а выступать без маски в непристойных шествиях (kwmoV) - пределом бесстыдства (ср. Demosth. Or., 19, 287).

3. Представления фокусников происходили под открытым небом. Продавец билетов (кассир) обходил толпившийся народ и продавал входные билеты (sumbola). Кассиру приходилось иногда вступать в перебранку (и даже в драку) со зрителями, которые старались пройти даром, задержаться на второй сеанс или при выходе передать свои билеты знакомым. Должность такого кассира считалась позорной.

4. Эти профессии считались недостойными свободного человека.

5. Рукописное чтение сомнительно, перевод дан по общему смыслу.

6. Всенародные празднества (panhgureiV) сопровождались торжественными шествиями в честь богов и обычно привлекали огромные толпы народа.

7. Здесь имеется в виду "самоотвод под присягой", т. е. отказ от общественной повинности по болезни или по какой-либо другой уважительной причине.

8. "Еж" - запечатанный сосуд с документами, подлежащими оглашению на заседании суда.

9. Далее в рукописях следует византийский эпилог такого содержания: "Неприятны люди с бойким на ругань языком, которые так надрываются от крика, что им вторят рынок и лавки".

VII. Болтливость

В группе болтунов Феофраст различает четыре разновидности: пустослов (характ. III) - глупый; болтун (характ. VII) - краснобай; вестовщик, собиратель новостей и сплетен (характ. VIII); злоязычный (характ. XXVIII). Болтун - это человек тщеславный и самодовольный, он напористее пустослова, назойлив, бестактен и надоедлив, так что люди принуждены спасаться от него бегством (ср.: Б. Л. Галеркина. Типаж льстеца и болтуна, - Ученые записки ЛГУ, Серия филол. наук, 1941, Э 63, в. 7, стр. 167).

1. Начальные школы в Афинах существовали уже с VI в. В них обучались (только мальчики) гимнастике, элементам музыки, чтению, письму и счету.

2. См. характ. V, прим. 17.

3. Текст испорчен. Аристофонт - афинский архонт 330 г. до н. э. (Архонт - высшее должностное лицо, именем которого обозначался год). В его архонтство состоялось "знаменитое состязание ораторов" - Демосфена и Эсхина - процесс "О венце", в котором победителем вышел Демосфен, произнесший свою замечательную речь "О венце". Далее текст испорчен: неясно, о какой битве идет речь. Быть может, о знаменитом сражении при Эгос-Потамой (закончившем Пелопоннесскую войну) или о битве Антипатра с лакедемонянами в 330 г.

4. В подлиннике (en ugrw) 'язык у него (плавает) в воде'.

VIII. Вестовщичество

1. В этом характере дана замечательная жанровая картина из быта Афин после смерти Александра в начале эпохи диадохов. Неспокойные времена, быстрое возвышение и стремительное падение властителей при исключительном любопытстве и страсти к политике афинских обывателей вызвали к жизни множество подобных вестовщиков, сочинителей сплетен и слухов о "сильных мира сего". Быть может, Феофраст имел здесь в виду даже определенные личности и обстоятельства (нам неизвестные). Возможно, что ложные слухи о пленении Кассандра в самом деле тогда распространялись в Афинах. Вестовщик демократ, политический противник правящей олигархической партии. Он пускает ложный слух о пленении Кассандра и распространяет по всему городу столь неприятную для властей новость. Он подходит к приятелю (который, очевидно, также сочувствует демократам), но не сразу выкладывает свои новости, делая вид, будто всем они давно уже известны. Только когда собеседник признается в своем неведении, вестовщик начинает задавать ему вопросы шепотом, с многозначительным видом и намеками, понятными собеседнику (ср.: Theophrasts Charaktere. Leipzig, 1897, стр. 65 сл.).

2. В подлиннике: katabalwn to hqoV: малопонятное выражение "изменив свой характер".

3. Имя солдата, вероятно, пропало.

4. Астий и Ликон - часто встречающиеся в Афинах имена. По-видимому, какие-то личности, никому не известные, и поэтому проверить у них правильность слухов, конечно, невозможно.

5. Полиперхон - друг Антипатра (полководца Александра и впоследствии регента), назначенный им в 319 г. наследником и правителем Македонии. Воевал с Кассандром, сыном Антипатра, в течение 10 лет (319-309). Трудно сказать, какой царь здесь имеется в виду, так как в этот период было три номинальных царя в Македонии: Александр IV (сын Александра и Роксаны), Геракл (сын Александра и Барсины) и Филипп-Арридей (323-317). Большинство исследователей считает, что упомянутый царь - Филипп-Арридей.

6. Кассандр, сын Антипатра, после смерти отца (319 г.) бежал из Македонии и вскоре заключил с другими диадохами (Птолемеем, Антигоном и Лисимахом) союз против Полиперхона. При поддержке этих диадохов Кассандр собрал сильный флот и большую армию и уже в этом 319 г. мог угрожать Полиперхону. Соперничающие диадохи - полководцы Александра старались привлечь на свою сторону борющиеся партии в греческих городах. Так, одни из них (как Кассандр) поддерживали в Афинах олигархов, другие (как Полиперхон) - демократов. Поэтому поражение Кассайдра неизбежно повлекло бы за собой падение олигархического правительства в Афинах.

7. Далее, по-видимому, пропуск в рукописях.

8. В рукописи следует вставка - рассуждение какого-то византийца: "Поражают меня такие люди. С чего бы это им сочинять такие слухи? Ведь они не только лгут, но лгут даже без всякой пользы. Бывало, у иных даже похищали плащи, когда они собирали вокруг себя толпу зевак в банях. Других же, когда под Портиком они одерживали немало побед, заочно осуждали в суде. Третьи в словесных штурмах брали даже города и пропускали свой обед. Очень жалкое, по правде сказать, занятие у этих людей. В каком бы портике и лавке, в какой бы части рынка они ни проводили весь день, всюду они выводят из терпенья своих слушателей. Так они досаждают им своими выдумками!".

IX. Бессовестность

Бессовестный (в подлиннике anaiscuntoV) - собственно, бесстыжий (человек без стыда и совести). По Аристотелю (Rhet., II, 6, 1383 в, 16), "бесстыдство - это в некотором смысле презрение и равнодушие [к страданиям.,. по поводу зол, влекущих за собой бесчестие]" (иначе: пренебрежение доброй славой). У Феофраста бессовестность соединяется с корыстолюбием. Впоследствии бесстыдник стал типом наглого попрошайки (ср.: Theophrasts Charaktere. Leipzig, 1897, стр. 77). Основное его свойство наглый цинизм.

1. Здесь очевидный пропуск в рукописном тексте.

2. Для того чтобы самому не угощать друзей жертвенным мясом, как это было принято после жертвоприношения.

3. Тибий - обычное в Аттике имя рабов пафлагонского и фригийского происхождения. По афинскому обычаю, раб сопровождал господина при всех его выходах. Слова "говоря во всеуслышание" - намек на то, что бессовестный только напоказ угощает своего раба, в действительности же это угощение раб должен приносить домой.