Сергей Минутин - Никто мне ничего не обещал

При этой удручающей картине казаки понимали, что их собственное благополучие зависит от благополучия всего русского народа. И всегда делились своим опытом казачьего самоуправления, видя в русских общинах аналог своим станицам.

Прежде всего, что даёт община (братство)? Не следует бояться этих слов. На Западе всё точно так же: род, клан, орден, ложа, транснациональная корпорация, более того, стали появляться целые государства под одно единственное частное лицо.

— Общинное взаимодействие даёт чувство локтя. Всем в общине легче и работать, и служить.

— Возможность сообща решать свои задачи.

— Эффективно использовать имеющиеся ресурсы.

— Подбирать надёжных и проверенных партнёров.

— Помогать воспитывать, развивать детей.

— Помогать разумному жизнеустройству своей семьи.

— Привлекать необходимые силы и средства для реализации общинных проектов.

— Обеспечивать безопасность и защищённость членов общины.

— Разумно и адресно использовать ресурсы.

— Помогать раскрытию и разумному использованию своих способностей.

— Быстро и эффективно находить единомышленников.

— Находить необходимую помощь и поддержку.

— Способствовать сохранению и развитию традиций, национального образа жизни, национальных ценностей и культуры.

— Отстаивать и реализовывать национальные ценности, интересы и цели.

Процесс создания, сплочения общины происходит путём конкретных живых дел, таких как создание благотворительного центра, артели, кооператива, фермы, воскресной православной школы, детской дружины, поддержки достойного человека на выборах и т. д.

Слабым аналогом общины в городских рамках можно считать общественное самоуправление. Но, как правило, всё это управление сводится к «походам с просьбами», в которых «добрые люди» идут в «злую администрацию», чтобы рассказать о том, на что они готовы потратить деньги, которые им непременно надо дать. Такое понимание общины не имеет ничего общего с ней по сути. Приведу один из примеров общинного поведения, данный в книге А. Сизенко «Мы Донские Казаки»: «Жители станицы или хутора должны были доказать необходимость открытия учебного заведения. Например, дочь дьячка Николаевской церкви Александра Лукинична Сухоревская целый год за свой счёт обучала 20 девочек и мальчиков чтению и грамоте. Такое рвение женщины Министерство просвещения вознаградило открытием нового училища, первой начальницей которого стала А. Л. Сухоревская.

Во всех школах и училищах Закон Божий преподавали священники из местных церквей. Гимнастическим упражнением детей учили местные казаки». Здесь всё понятно: когда община уже что–то сделала и просит поддержки, власть отказать не может.

1. Необходимо осознать ценность и значение общинного взаимодействия.

2. Наметить практическую цель для создания территориальной местной общины или активизации и проявления православной церковной (приходской) общин.

3. Испросив благословения духовника, вы можете приступать к работе.

4. Составьте список единомышленников, людей, которые готовы поддержать вашу инициативу или которые ищут поддержки и помощи для реализации своей инициативы.

5. Размножить наиболее интересные материалы по общинному опыту и раздать потенциальным общинникам.

6. Пригласить заинтересованных людей на встречу для обсуждения вопросов важности объединения сил для отстаивания в том числе и национальных интересов, для совместного решения социальных, политических, экономических задач.

7. Регулярно встречаться (не менее раза в неделю) в установленном, удобном месте. В городе таких мест достаточно много. Музей, Дворец культуры, церковь. Если община создаётся по принципу родительского комитета, то школа. А летом — хоть на пляже.

8. Атмосфера встреч должна быть братской, дружелюбной, хлебосольной (по готовности с молитвой).

9. По результатам встреч создать организационный (координационный) комитет.

10. Собрать и предоставить образцы регламентирующих жизнь общины, уставных, организационных документов. По их образцам приспособить к своей организации.

11. Выбрать ответственных за приоритетные направления работы.

12. Принять план работы с конкретными датами и ответственными. Приступить к реализации плана, по возможности информируя окружающих, привлекая всё новых и новых людей.

13. Не отчаивайтесь, если не все с большим горением вас поддержат.

14. Не удерживайте сомневающихся, но будьте терпимы к немощам других. Знайте, что к вам пришли самые неравнодушные.

15. Постоянно собирайтесь и обсуждайте, изучайте живой опыт действующих общин, носителей общинной идеологии.

16. Посылайте в такие общины своих помощников–организаторов.

17. Наиболее целесообразно задействовать людей, имеющих педагогический опыт, так как молодёжь более других склонна к совместным действиям.

18. Очень важно совместное общинное проведение досуга, совместный труд и отдых.

19. Для полноценной работы осмотритесь, какие возможности, ресурсы есть поблизости у братьев — общинников. (Помещения, множительная техника, транспорт, телефон, коммерческие предложения и т. д.).

20. Объединив возможности общинников в единый «котёл», получатся собственные ресурсы.

21. Самое важное — подборка людей, способных к совместной работе и видящих спасительный смысл русской общины. (Особая польза для братьев, «борющихся с зелёным змеем». Бутылка с «гремучей жидкостью» — прекрасный притягивающий магнит, как и сигареты. Замените их чем–нибудь подобным, хоть новогодней ёлкой в разных модификациях: новогодняя, столичная, красная, сухая, белая и т. д.».

22. Создание с первых шагов своих традиций, своего уклада, своей среды.

23. С первых шагов необходимо учиться соборному принятию решений.

24. Действенность общины должна вестись строго по внутренним правилам, уложениям, уставам.

Напомню, это организационные действия выработаны казаками «Обнинской Городской Казачьей Общины «Спаса» в дар всем, кто хочет жить нормальной и спокойной жизнью.

Принципы развития общины (братства):

— православное духовное единство

— целостность

— реальность возможностей

— регулярность усилий

— последовательность

— наращивание результатов.

Выработали казаки и советы по организации казачьего хутора.

1. Долго думая над поговоркой «Терпи, казак — атаманом будешь» и примеряя её на себя, вы решили больше не терпеть, а стать атаманом. Это правильное решение, ибо под лежачий камень вода не течёт.