Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

© Енох, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Господь, раскрой нам имя Своё!

Я видел древнее царство, где не существует боли и смерти. И видел я Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных, чтобы обличить мир о правде, о грехе и о суде и привести избранных Им в сады жизни.

Если в этом мире существует смерть, значит, в этом существует смысл. Но мы должны искать мир, где смысла в смерти нет.

И сказал Сидящий на престоле: «Се, творю всё новое», и возвёл новый мир, и дал нам заповедь: «Оставьте старый и идите в новый».

Уже близок день обновления бытия. Старой земли больше не станет, потому что её существование потеряло смысл.

Мы думали, что наши судьбы, мысли и поступки находятся в нашей власти, но наша власть оказалась иллюзией, а всё, что с нами происходит и что мы делаем, в действительности предустановлено. Мы лишь подобны механизмам, временно выполняющим ту или иную функцию, или муравьям, строящим муравейник инстинктивно, и подобно тому, как несознательным муравьям нельзя ставить в заслугу их дела, также и нам нельзя ставить в заслугу наши занятия, прогресс, науки и достижения.

Все блага, развитие, достигнутые человеком, достигнуты в Боге; суть же человеческая без Бога есть лицемерие, интриги, заговоры, мирская гордыня, алчность, обожествление себя и приписывание себе иллюзорного выбора, обусловленного физико-химическими процессами: суть человеческая без Бога есть пустота, и всё без Него возвращается в пустоту.

Уровень развития, достигнутый человечеством, запрограммирован свыше – подобно тому, как и постройка муравейника. Кто из муравьёв знает, каким образом запланирована его постройка? – точно таким же образом и ни один человек не осознаёт и не понимает, как функционирует человечество, как оно взаимосвязано и почему достигло именно этого уровня развития.

Человек не может приписывать себе свой выбор, потому что его «я» – это всего лишь иллюзорное «эго», взаимосвязь нейронов, а его воля – это изначально заложенная в него программа, обусловленная физико-химическими процессами.

Имеющий дух ставит духовное над инстинктивным, но не подчиняется ли каждое действие человека инстинктам, не проходит ли жизнь каждого из нас по инерции?

Чем больше мы следуем своим человеческим стремлениям и чем больше заботимся о своей земной славе, тем больше мы утверждаем в мире его князя – духа смерти и отца лжи, потому как наш мир, где существует смерть, движется по его воле, проявляющейся, в частности, посредством «нашей» иллюзорной…

Как и сейчас, в начале нашей эры общество казалось нормальным. Люди учились, работали, заводили семьи, заботились о пропитании и одежде, осваивали новые знания – жили, впрочем, обычно, как муравьи, как черви и бактерии. Но как только Господь освятил наш дом, вся грязь, пребывавшая в нём, оказалась видна, и чтобы никому не исправляться и не очищать свой дом, люди решили, что намного проще будет устранить Источник света, чтобы грязь снова стала не видна.

К тому, кого Господь не наделил духом, Он не приходил, а нас наделил, но мы потеряли его. Мы позабыли волю Отца, и среди нас воцарилось зло, и теперь нам стало невозможно отыскать обратный путь к Нему. Однако Он не оставил нас сиротами, во тьме беспомощными, и послал к нам Свет, с Которого началось мироздание.

Собрание текстов Хатуахвар посвящено тем, кто ненавидит иллюзорный мир, кто признаёт, что в нём много несовершенств и страдания, кто не восхваляет окружающую тьму и кто не желает следовать воле князя этого мира.

Преддверие

1. Наш мир бесконечно разнообразен, и нет границ познанию его бытия. В нём всё постепенно появляется и исчезает, перерождается и меняется, зажигается и гаснет, ускоряется и замедляется, развивается и останавливается, расширяется и сужается; низшее превращается в высшее, простое в сложное, неразумное в разумное.

2. Но в сути своей ничто не изменяется, и всё новое представляет собой частный вид старого: материя является частным видом энергии, жизнь – частным видом материи, животные – частным видом жизни, человек – частным видом животного, разумный человек – частным видом человека.

3. Всё развивается и видоизменяется для того, чтобы уйти туда, откуда пришло, и закончиться так же, как начиналось.

4. Подчиняющееся смерти умирает; исшедшее от Духа жизни возвращается к жизни, даже если и было мертво.

5. И оттого акт творения вселенной является актом её завершения, начало времён является их концом, и рождение равносильно смерти. Ибо не имеющее Духа Божьего после рождения также мертво, как и материя, из которой оно состоит, была мертва до его рождения, но имеющее Божий Дух и после смерти живо точно так же, как жил Божий Дух ещё тогда, когда не было ничего.

6. Всё во вселенной эволюционирует и изменяется, развивается и заменяется, потому что Творец – это эволюция, ведущая к жизни вечной, и Смысл мироздания. Он – Создатель, из небытия возведший всё; Он – Спаситель, освещающий путь к жизни; Он – Учитель, учащий побеждать инстинкты и законы тления, приводящие к смерти. Он – Нить, соединяющая подобное с подобным, и Связь, являющаяся самой прочной во вселенной.

7. Наш мир бесконечно разнообразен, но что же было в начале – что стоит за всем существующим?

8. В начале же был Смысл, оправдывающий рождение бытия, и прежде чем в мире появилось что-то, возникла необходимость в появлении этого. Прежде чем появилась свеча, возникла необходимость в освящении. Прежде чем появилась одежда, возникла необходимость согреться. Прежде чем появилась материя, возникла необходимость в составлении из неё материальной части вселенной. Прежде чем появились звёзды, возникла необходимость в свете, тепле и гравитации, а также в элементах и веществах, образовавшихся после их гибели. Прежде чем появились планеты, возникла необходимость в появлении на них жизни.

9. Прежде чем появился человек, сотворённый по образу и подобию своего Творца, возникла необходимость в разуме, способном объять собой всё сотворённое и рассудить всё по правде.

10. И подобно смыслу пшеничного зерна не в том заключается и наш смысл, чтобы родившись, мы прожили и погибли, а чтобы принесли много плодов: если отдадим себя ради истины, принесём плоды в жизнь вечную и станем свободны от греха, а если продолжим существовать в пороках и эгоизме, то в болезнях зачахнем и загниём, как и пшеничное зерно, если не прорастёт, то испортится.