М. Наталия Баранова - Формулы благословения человека человеком в Ветхом Завете. отец и сын

Здесь как бы граница доступности понимания любви, милости и доверия Божьего к человеку. Потому что обещание сохранить, помиловать и дать мир человеку во что бы то ни стало (а ведь человек может жестоко совратиться с путей Божьих), говорит о том, что Господь и на Страшном Суде будет помнить о том, что человек этот благословлен.

Мы же знаем о том, что в раю Господь благословил в лице первого человека весь человеческий род, и это значит, что никто из людей никогда не сможет быть отлучен от любви Божией.

В Ветхом Завете человек был уже как бы предвыкуплен Господом нашим Иисусом Христом от власти греховной. И потому Бог обещает, что он будет сохранен, помилован и наделен миром независимо от греховности его дальнейшей жизни.

Важен здесь, в конечном счете, для человека свободный выбор – с Богом ли он?

Конечно же, подобный вывод о том, что человек будет помилован, сохранен и наделен миром во чтобы то ни стало, влечет за собой целый сонм вопросов.

Это и садо-мазохистская жажда геенны огненной, правда, скорее для других, чем для себя, и оправдание делами и верой, и праведное воздаяние.

Ответить на все это можно только одно: наш Бог – есть Господин невозможного. Христиане живут и трудятся настолько хорошо, насколько могут, – из любви к Богу и человеку, а тот, кто этого чудного дара любви не знает, спасается одной только милостью Божьей.

От размышления над этим отрывком, логично перейти к эпизоду благословения Ноем своих сыновей, а точнее Сима.

Невозможно в данном контексте не затронуть и проклятия Ноем Ханаана. Почему проклятие ложится на сына Хама? Что означает такое проклятие?

Хам совершает преступление. Мы не знаем, что он сделал конкретно, только из контекста догадываемся, что это было умышленное непочтение родителя.

Казалось бы, проклятие должно пасть на Хама. Он сам вычеркивает себя своим поступком из истории Спасения.

Но Ной – настоящий праведник. Он понимает, что невозможно проклясть того, кто непосредственно запечатлен благословением Божиим. И потому Ной проклинает сына Хама – Ханаана.

Тема данной работы, не позволяет, к сожалению, углубиться в подробности данного вопроса. Поэтому мы не будем рассматривать аспект правомерности данного проклятия. Ведь позднее в Писании будет сказано, что дети не несут вины за грехи своих родителей. Главное, чтобы они не были продолжателями греха.

И вполне возможно, что Ной в этом случае просто погорячился. Во всяком случае сам факт того, что Ханаан – это та самая Земля Обетованная, которую Господь обещал сперва Аврааму, а потом и всему народу Израильскому, вышедшему из Египта, говорит о том, что Ханаан не исчез бесследно из истории Спасения, и что вполне возможно, что его проклятие было скорее поступком поспешным, чем глубоко продуманным.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.