Давид Кизик - Время Феофано

– Конечно, помню, – ответил Феофиакт. – И это правильно. Даже если сейчас формально Смбат союзник Ашота. Тут нужно учитывать, что половина телохранителей из личной императорской гвардии это горцы федераты из Армянского Тавра.

Тогда же, в прошлом году, Смбат приходил ко мне подавать прошение о переподчинении архиепископа Мцхета кафедре Святого Андрея в Константинополе.

– Мцхета?

– Да, город Мцхета, который расположен на торговом речном пути по Фасису и Куре из моря Евксинского в море Гирканское. Там находится базилика Животворящего столпа – Светицховели [379] Светицховели (груз. – животворящий столп) – кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, Среди сохранившихся исторических сооружений Светицховели является самым большим в Грузии. На протяжении веков является центром христианской Грузии. Ещё в IV веке принявший христианство царь Мириан III по совету равноапостольной Нины выстроил первую в Грузии деревянную церковь, которая не дошла до сегодняшних дней. Одним из устоев храма служил кедр, обозначавший место захоронения ризы Христовой. Во II половине V века благочестивый царь Вахтанг I Горгасал выстроил на месте этой церкви базилику. В XI веке на месте поврежденной базилики католикос Грузии Мелкиседек I (1012–1030, 1039–1045) воздвиг храм. Ныне существующая крестовокупольная четырёхстолпная трёхнефная церковь во имя Двенадцати Апостолов строилась с 1010 по 1029 год под наблюдением зодчего Арсакидзе (упомянут в надписи на фасаде). , построенная на месте захоронения ризы Христовой [380] Риза Господня – бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Ин. 19:23–24) – по преданию, еврей Элиоз привёз в Мцхета, где она и сохранилась. По другим мнениям, Честную Ризу Господа не следует отождествлять с нешвенным Его Хитоном – они ясно различаются в Священном Писании: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. И так сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19:23–24; Пс. 21:19). Хитон в отличие от ризы, нельзя было делить, иначе бы он просто распустился на нитки. Об обстоятельствах перенесения хитона и ризы из Иерусалима повествуют разные предания: армянские, грузинские, сирийские, не согласующиеся между собой. В отличие от Хитона, Риза хранилась не под спудом в основании Мцхетского Патриаршего собора Светицховели, а в его сокровищнице. .

– А сейчас, иерарх Мцхета, какой епархии? – Поинтересовался Константин.

– Видишь ли, Константин. Там все довольно запутано, – подумав, ответил патриарх. – После Халкидонского собора мцхетский архиепископ вышел из состава Албанской патриархии, на месте которой сейчас Армянский католикосат в Двине.

При Юстиниане архиепископство Мцхета, было признано автокефальным [381] Автокефа́лия (греч. сам + голова) – самоуправление, независимость. Автокефальной называется в православии административно независимая поместная церковь, предстоятелем которой является епископ в сане патриарха, или архиепископа, или митрополита. по канонам Константинопольской патриархии. Но вскоре после нашествия мусульман в Закавказье оказался в составе католикосата Иверия, иерархически подчиненного патриарху Азии с кафедрой в Антиохии.

А во время восстания Фомы Славянина, Мцхетский архиепископ не поддержал восставших, в отличие от каталикоса Иверийского. Поэтому формально обособился. Сейчас архиепископ в Мцхета назначается из Константинополя, хотя территориально располагался сначала в эмирате Тпхиса, а сейчас в царстве Абхазии. Его паства находится на федеральных землях Византии в Армянской Иверии, а миро [382] Ми́ро (ст. – слав. мѵро от др. – греч. «ароматное масло») – в христианстве специально приготовленное и освящённое ароматическое масло, используемое в таинстве миропомазания для помазания тела человека. В православии используется также и при освящении вновь построенного храма, для помазания антиминса, престола и стен. В католицизме и в Армянской апостольской церкви кроме таинства миропомазания используется при рукоположении священников и епископов и при освящении храмов и алтарей. Ранее в православной традиции использовалось также при помазании на царство. Освящённое миро хранится в православных храмах в специальном сосуде – мирнице, которая устанавливается на престоле. по-прежнему освещают у католикоса в Песонке. – Обстоятельно рассказал патриарх. – То есть территориально Мцхета принадлежит Аносинам, а епископы подчиненные мцхетскому иерарху находятся на территории Багратидов из Тао-Кларджети.

Константин внимательно выслушал патриарха.

– Выходит, архиепископство Мцхета входит в католикосат Кавказской Иверии на правах экзархата. Но они хотят большего. Хотят разделения. – Немного подумал. Потом начал рассуждать:

– То, что архиепископ Мцхета отказался поддержать восставших иконопочитателей, говорит о том, что епархии Тайка и Гугарка были изначально подвержены ересям павликианства.

Сегодня, хоть и формально, но Тао-Кларджети родственно входит в состав Ширакского царства Ашота. И только он может закреплять за бдешхом титул «царя Картлов». Нельзя недооценивать клановые связи, впрочем, как и влияние армянской секты тондракийцев.

Переподчинив архиепископство Мцхета Византии, мы дадим ненавидящим нас павликианам, повод к сближению с тондракийцами. Сможет ли Константинополь противостоять им, находясь от Мцхета гораздо дальше, чем Двин?

– Я тоже не приветствую раскол и склонен к сохранению единства Иверского католикосата. Опыт показывает, что иерарх Песонки успешно может противостоять влиянию и павликиан и тондракийцев, – согласился патриарх.

– Кроме того, вмешательство Византии может «обидеть» наших союзников из Кутатиси и спровоцировать ненужные беспорядки в Абхазском царстве. А война между Багратидами и Аносинами не послужит нам во благо, – добавил Константин. Фиофилакт кивнул головой, давая базилевсу понять, что понимает и разделяет его озабоченность.

– Что ж с южными торговыми путями мы разобрались, – наконец-то улыбнулся Константин, позабыв о своем недомогании. – Давай теперь подумаем о северных дорогах. По морю вдоль полуострова Таврия и по берегу Черного моря. В перспективе и по Венедскому морю, вокруг Европы.

– Что ты думаешь по этому поводу? – Полюбопытствовал Феофилакт.

– Пока ханы мадьяр и эрманские вожди саксов и славян воюют с Оттоном, у рахдонитов там нет шансов провести свои караваны в Испанию. Но все это временно. Золото работорговцев и мечи Оттона, в конце концов, установят в Западной Европе нужное им равновесие. В этой ситуации нам следует обратить внимание на Восточную Европу.