Маргарита Акулич - Гомель и евреи

В правительственные гимназии, а также в университеты евреев принимали дозировано, поскольку существовала «процентная норма».

Занятость евреев Гомеля в царской России

Государственная служба и ряд профессий были не для евреев. Государство «Российская империя» ограничило жизнь представителя еврейской нации законодательно. В дискриминационном законодательстве было 500 пунктов и параграфов в пользу этого ограничения.

По этой причине иудейское население занималось в основном торговлей и производством. Еврейскими предпринимателями традиционно контролировалась большая часть торговли (как оптовой, так и розничной) Гомеля. К примеру, в руках евреев было сосредоточение торговли хлебом и лесом. Конкуренция для них была лишь со стороны купцов-старообрядцев.

Капиталисты-евреи владели девятью-десятью из крупнейших гомельских предприятий, общее число которых было 12. Порядка 70-ти – 80-ти процентов не крупных предприятий являлись предприятиями владельцев-евреев. При этом уместно заметить, что прадедушка известного барда Александра Розенбаума Артур Миляев был совладельцем фабрики по изготовлению тетрадей товарищества под названием «Заря».

Фото из источника в списке литературы [7]

О еврейском Гомеле после октябрьской революции

Октябрьский переворот 1917-го года завершился победой коммунистов. После этого в Гомеле все хедеры закрыли, и произошло постепенное превращение синагог и молитвенных домов в кинотеатры и разного рода клубы.

В 1926-м году евреев в Гомеле было 37 475 человек или примерно 44 процента от всех жителей населения города. Многие из них были заняты в кустарной кооперированной промышленности. Имел место существенный рост числа евреев, занятых в учебных заведениях и госучреждениях.

В 1928-м -1939-м годах были созданы новые заводы и фабрики, на которых евреи трудились в качестве мастеров, руководителей производств, инженеров.

В 1920-м—1929-м годах имело место функционирование еврейского педагогического техникума, вечерней еврейской школы, еврейской партшколы. До Второй мировой войны работали школы (государственные), в которых предметы велись на идише. Если говорить о религиозной жизни евреев, то она всего лишь теплилась. Верующие евреи иногда тайно собирали молитвенные собрания (миньяны).

В 1939-м году евреев в Гомеле числилось 37 100 человек.

Об отношении к евреям Гомеля со стороны «советов»

После того, как в 1917-м году произошла Февральская революция, евреев впервые без всяких ограничений допустили к выборам в органы местного самоуправления. Гомельской Думой были приданы идишу равные с остальными государственными языками права, в том числе это касалось и официального делопроизводства. В 1917-м году (в августе месяце) исполком горсовета Гомеля возглавил Л. Эвентов, являвшийся членом ЦК ОЕСРП (Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия), а позже – доктором наук и членом-корреспондентом АН Союза ССР.

Шло развитие еврейской культуры. В 1920-е годы еврейская культура и образование на идише поддерживались советской властью и создавались «Евсекции» РКП (б). Но в то же время власть запретила все остальные политические партии в том числе «Поалей-Цион» и «Бунд». Власть также не одобряла преподавание на языке иврите. Все синагоги постепенно оказались закрыты.

В 1926-м году в Гомеле произошла активизация подпольной сионистской молодежной организации «Ха-Шомер – Ха-Цаир», за которую серьезно взялись власти. Активистов-«шомеров» стали массово арестовывать и сажать в тюрьмы. Помощь репрессированным оказывалась палестинским кибуцем. В 1920-е годы в городе также наблюдались проявления активности движения «Гехолуц», религиозной партия «Мизрахи» и популярного спортивного общества «Маккаби».

«Советы» стремились к противостоянию сионистам, по этой причине и происходило их содействие развитию идиша. Даже «Гомельскую правду» выпускали в те времена не только на русском, но и на идише. В Гомеле работали еврейские школы и, кроме того, было осуществлено открытие Еврейского педагогического техникума.

Конец 1930-х годов. Это время закрытия всех еврейских школ и репрессий против многих евреев – ветеранов революционного движения. Несмотря на это в 1939-м году доля представителей еврейского народа в общем числе депутатов Гомельского Совета от Центрального района составила 44 процента, что в полной мере согласовывалось с национальной спецификой его жителей.

Ко времени конца 1941-го года нацисты в гомельских гетто уничтожили 4 тысячи евреев. Евреи-гомельчане отважно сражались за победу в войне. Многим из евреев присвоили звание Героя Советского Союза: командиру минометчиков Евгению Бирбраеру, летчику-штурмовику Илье Катунину, младшему сержанту Науму Жолудеву, командиру роты Юрию Шандалову, отважной летчице Полине Гельман, генерал-лейтенанту танковых войск Семену Кремеру. Кремер в период работы в качестве военного разведчика в Англии, принимал участие в создании атомной советской бомбы. Речь идет о том, что евреи серьезно пострадали во время войны и их участие в победе над гитлеровцами было существенным.

Фото из источника в списке литературы [9]

В соответствии со свидетельством Павла Судоплатова, являвшимся крупным работником госбезопасности, в 1940-м году (в его конце) у Гомеля был шанс превратиться во второй Биробиджан. Этот вопрос поднимался сразу после войны Сталиным (он обсуждал его с сенаторами США). Однако властям не нравилось, что уроженцы Гомеля принимали активное участие в создании Израиля.

Когда Израиль был создан, «советы» стали относиться к евреям настороженно, и даже враждебно. Дискриминация стала возвращаться, а евреи начали добиваться, чтобы выезжать из СССР.

О еврейском Гомеле после завершения Второй мировой войны

Фото из источника в списке литературы [10]

Когда закончилась Вторая мировая война, не произошло восстановление школ на идише. Верующие в 1945-м году ходатайствовали о том, чтобы здание синагоги им возвратили. Но власти не захотели идти им навстречу.

В 1947-м году верующими евреями были собраны средства, за которые был приобретен дом. Но дом этот властями был конфискован, а на молитвенные частные собрания они наложили запрет.