Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

Монах опустил голову, давая этим понять, что вопросов к старцу у него больше нет.

– Мне что-то подсказывает, что для первого разговора о Логосе с тебя уже достаточно, не так ли ? – неожиданно сказал старец.

Молодой монах посмотрел в глаза старца и, увидев них уже знакомый ему блеск, ответил – Да, отче, спаси Господи, я получил достаточно информации для первого раза.

– Ну, вот и замечательно. Тогда на сегодня достаточно, а то мне нужно ещё кое – какие делать поделать по дому. Как будешь готов к продолжению приезжай, ну с Богом…

…продолжение следует…

Беседа монаха со старцем о Логосе Часть 2

Прошло три дня с момента последней встречи старца с молодым монахом и их первого разговора о Логосе, как старец услышал знакомый голос и стук в дверь:

– Здравствуйте, отче, можно к вам?

– Можно, входи, дорогой.

Дверь распахнулась и в дом зашёл молодой монах. Солнце было уже высоко и старец обычно пережидал это время в своём доме, где было заметно прохладнее, чем на улице.

– Сегодня будет жаркий день, – как бы невзначай сказал старец. – Что-то ты быстро приехал, наверно, Логос крепко засел тебе в голову и взял тебя в оборот ? – с улыбкой спросил старец.

– Да, отче, я всё это время только об этом и думал и чем больше думал, тем больше вопросов возникало. Наша последняя беседа запустила у меня в голове какую-то цепную реакцию и вопросы стали плодиться в огромном количестве. Они как злые осы жалили мой ум и я уже не мог больше ждать. Вот и решил приехать, а тут и вынужденный отпуск подвернулся.

– Ну что же, очень хорошо, – с улыбкой заметил старец, – всё так и должно быть. Откровение о Логосе действует как катализатор в процессе смыслообразования. Проще говоря, второе оглашение, как и первое, подобно поднятию невидимой дамбы в душе, за которой находятся воды духовных смыслов.

В первом оглашении это душевные и нравственные смыслы вероучения, а во втором оглашении – это духовные смыслы. Оглашение – это и есть открытие шлюза ума, чтобы новые смыслы, подобно потоку воды, обрушились на сознание. Именно это с тобой и произошло.

Я ведь не зря предупреждал тебя в прошлый раз, что знание о Логосе – это самое запретное и самое тайное знание в христианстве и православии, которое открывает тайну Бога и высшего духовного закона. Что именно тебя потрясло в Логосе и что ты хотел бы понять ?

Молодой монах не сразу собрался с мыслями и после непродолжительной паузы сформулировал вопрос:

– С твоих слов, отче, я понял Логос, как некую божественную программу, которая управляет всей жизнью на земле через движение энергии благодати, но я не могу понять что представляет собой эта программа ?

Старец сделал несколько удивлённый вид и ответил:

– Логос ответственен не только за жизнь на земле, а вообще за всё сущее и сознающее. Если откровенно, то мне не очень нравится сравнение Логоса с программой, поскольку оно обезличивает Дух, как высшую силу, всё низводя до механистичности и автоматизма, а Дух – это в высшей степени осознанная и творческая сила, которая того же требует и от человека.

Я бы сравнил Логос с Божественным намерением, которое в богословии именуется Божьей волей очень хорошо расписанной в Илиотропионе. Только все видящие энергии благодати знают, что никакой отдельной Божьей воли не существует, а существует единая сила намерения посредством которой и приводится всё в движение и человек также может овладевать этой силой, становясь подобным Богу.

Нет способа определить Божественное намерение, поскольку оно превыше всего тварного и природа его непостижима, но им можно отчасти овладеть. Поэтому твой вопрос отчасти безсущностен. Ты знаешь в чём состоит самый главный секрет Логоса? – неожиданно переспросил старец.

– Нет, конечно же, – честно ответил молодой монах.

– Главный секрет Логоса состоит в том, что его природу не нужно понимать. Логосом нужно только пользоваться, как духовным эскалатором, который может транспортировать ум и восприятие к вершинам духа.

Логос – это не столько Божественная программа, сколько уникальное транспортное средство для ума и духа человека и именно это для инока важнее всего в Логосе. Дело в том, что именно через Логос, как высший смысл бытия, человек и выходит из формы ветхой телесной человечности и входит в более совершенную форму новой сверх человечности или человечности духовной.

Логос – это и есть неписанный закон выхода из материи и вещества в дух, который дан свыше каждому человеку. Евангельский миф о ветхом и новом человеке во Христе – это и есть суть закона Логоса об укреплении души и переходе из материи в Дух и энергию, понимаешь?

– Не совсем, объясни.

– Ну как тебе это объяснить простыми словами. Богом так замыслена и намерена жизнь человека с помощью Логоса, что чем бы человек в жизни не занимался, как бы ни жил и что бы ни делал, это в конечном счёте ведёт к одному – развитию ума.

Проще говоря, именно ум человека, а точнее энергия осознания, как высший вид энергии во вселенной, и является задачей Бога и эту задачу Бог решает с помощью Логоса, как системы взаимосвязанных смыслов, способствующих росту и расширению осознания.

Входя в систему Логоса, ум человека как бы входит в сложнейшую систему образования смыслов и по мере познания и расширения своего осознания растёт и перемещается в этой системе от нижних смыслов к средним, от средних к высшим, а от высших к божественным.

Логос напоминает уходящую в небо вершину горы духовного знания, а ум человека – это альпинист, который совершает своё восхождение на эту гору. Видящие люди говорят, что жизни человека достаточно для покорения этой горы с вершины которой видно вечность.

– Так было задумано Богом? – переспросил молодой монах.

– Да, можно сказать, что Духом посредством закона Логоса изначально была поставлена перед каждым человеком всего одна сверх задача – расширение осознания и приращение ума, как пищи Духа и основы самого Логоса.

Я тебе уже говорил и не раз, что душа человека – это уникальный духовный плод, который наполняется за жизнь человека бесценными соками энергии жизни в виде памяти, чувств, эмоций, переживаний, но самой ценной для Бога является именно энергия осознания.

Именно эта энергия и делает душу светозарной и подобной Богу и в этой энергии сокрыта тайна спасения души, поскольку эта энергия и есть энергия Духа или самого Бога, понимаешь?

– Нет. Логос вечен и неизменен ни от чего, поэтому когда человек достигает умом Логоса и входит в Логос, он как бы автоматически входит в вечность собственным осознанием и восприятием. Это и есть то самое, что в массовой религии именуется спасением души.