Галина Тимошенко - Метафорическая психотерапия: стратегии, технологии, инструменты

В норме картина мира человека состоит исключительно из субъективно определенных фрагментов, основанных на его собственном опыте, связанных обоснованными причинно-следственными связями и организованных посредством наиболее общих жизненных закономерностей.

В результате различных нарушений в процессе освоения инструменты могут быть повреждены, что совершенно конкретным образом скажется на картине мира, выстроенной с помощью этих инструментов: если, например, резчик по дереву использует стамеску с выщербленным лезвием, то бороздки от этих щербинок будут отчетливо заметны на любой обрабатываемой поверхности, и по этим следам можно будет сделать вывод о характере повреждения стамески.

Сколь значимо ни определяла бы картина мира всю жизнедеятельность человека, отношение человека к любому из фрагментов его картины мира также значительно влияет на его жизнедеятельность. Например, в зависимости от того, как человек представляет себе значение слово «любовь», он может считать любовь привлекательной или опасной, возможной или невозможной и т. д. Стремиться же или бояться любить он будет на основании своего отношения к этому понятию. При этом отношение понимается как свойство человека, возникающее или существующее только в связи с определенным фрагментом реальности. Столь же различным может быть отношение к любому фрагменту картины мира – и именно отношением будет определяться степень желательности или нежелательности взаимодействия с этим фрагментом. Иными словами, именно жизненная позиция человека отвечает за мотивацию – т.е. за энергетическое обеспечение его жизнедеятельности.

В метафорической психотерапии под мотивом понимается смысл , ради которого совершается то или иное действие, т.е. совокупность возможностей, возникающих у человека в случае достижения желаемого им результата действия или деятельности.

В своей работе мы используем следующую классификацию мотивов:

– мотив добавления чего-либо, чем человек в данный момент не располагает или располагает в недостаточной степени, и что он предположительно мог бы каким-либо образом использовать в своей жизнедеятельности;

– мотив избавления от чего-либо, избыток или сам факт наличия чего у человека в данный момент мешает успешному осуществлению всей целостности его жизнедеятельности.

Сам факт избытка или недостатка чего-либо у человека, выводящий его из состояния равновесия, приводит к возникновению внутри него силы, побуждающей его избавиться от чего-либо, что у него имеется, или заполучить что-то, на данный момент у него отсутствующее.

Это означает, что когда человек стремится к избавлению от чего-либо, действие существующей внутри него силы направлено на поиск возможности такого избавления – и, соответственно, на поиск тех – притягательных для него – фрагментов его картины мира, которым недостает того, что у него в избытке. При этом фрагменты, которые обладают избытком того же самого, излишнего для человека, являются для него безразличными или даже отталкивающими: они либо не могут предоставить ему возможности желанного избавления, либо могут даже увеличить и так беспокоящий его избыток.

Когда человек, наоборот, стремится к добавлению чего-либо, притягательными для него являются те фрагменты его картины мира, которые располагают этим необходимым в избытке и потому могут дать ему возможность это получить; безразличными же или отталкивающими становятся те фрагменты, которые либо просто не могут обеспечить ему недостающее, либо способны увеличить недостаток желаемого.

Все сказанное означает, что в процессе жизнедеятельности человека основная функция жизненной позиции как составной части личности – обеспечить наличие желаний за счет формирования разнообразных отношений к фрагментам его картины мира. Именно специфика того или иного эмоционального отношения к некоему фрагменту реальности делает взаимодействие с ним привлекательным или непривлекательным, желанным или отвергаемым. Иначе говоря, если процесс освоения человеком различных инструментов создания картины мира по своей сути является процессом формирования мыслительной сферы, то формирование жизненной позиции человека является процессом формирования сферы эмоциональной .

Традиционно к эмоциональной сфере относятся эмоции, чувства и состояния . Иногда к этому списку добавляются отношения . Для исследования процесса формирования жизненной позиции человека нам необходимо определить каждый из этих видов эмоциональных переживаний.

Проще всего выглядит ситуация с выделением состояний: их можно определить как скалярные эмоциональные переживания, воспринимаемые человеком как субъективно неконтролируемые. Скалярность здесь понимается как отсутствие направленности переживания на кого-либо или на что-либо .

Все прочие феномены эмоциональной сферы человека, как мы покажем дальше, являются по своей природе векторными, то есть исходящими от самого человека и на что-то направленными.

Нам не удалось найти иного основания для убедительного разделения эмоций и чувств , чем их специфичность для человека. Речь идет о том, что существуют определенные эмоции, переживать которые способен не только человек, но и высшие млекопитающие – особенно домашние. Делая это утверждение, мы опираемся только на сходство и контексты внешних проявлений этих эмоций у человека и у животных. К ним можно отнести безразличие, любопытство, радость, злость, страх и тоску .

Важно отметить, что все слова, описывающие феномены эмоциональной сферы человека (кроме уже упоминавшихся состояний), при употреблении требуют какого-то дополнения: восхищаться кем-то, презирать кого-то, горевать о ком-то и т. д. Эту характеристику направленности на некий предмет переживаний, относящихся к категории чувств, мы несколько выше и назвали векторностью .

В свою очередь, характеристикой, необходимой для различения чувств и отношений, можно считать степень их устойчивости : некоторые эмоциональные переживания легко меняются под влиянием малейшего изменения того предмета, на который они направлены, а другие сохраняются неизменными очень долгое время, невзирая ни на какие изменения этого предмета.