Юрий Радеев - Искусство Изменений. Алхимия процветания. Книга 2

Самое важное, как ни странно, на входе, в начале пути, – это выработать, освоить инструменты различения. «Ещё не время, время покажет. Я не знаю, как мне судить этот результат» Т.е. инструменты позволения не оценивать. Когда мы начинаем оценивать, не имея объёма большого опыта, мы попадаем в ловушку.

Про синхронистичность интересные вещи. Иду я по улице, и что-то вспомнил про теракт 11 сентября в США, но не помнил конкретную дату. Ровно два шага делаю, на земле лежит автомобильный ароматизатор воздуха в виде американского флага – дикая синхронистичность.

Про йогу с человеком говорим-говорим, я в окно выглядываю, там по улице идёт мама с дочкой. Девочка останавливается, маме что-то говорит и начинает на шпагат садиться, показывает, как она может. Т.е. мир сразу показывает это.

Когда вы будете развивать интуитивную среду, у вас усилится это странное ощущение, что мы во сне живём; что пространство, вещество этой реальности очень похоже на пространство сна, на пространство разлитого во вне сознания.

Итак, самое главное с моей точки зрения – это научиться алгоритмам познания, алгоритмам получения информации, обработки информации, различения информаци; алгоритмам разучения ненужного, освобождения от ненужной информации; умение смотреть с разных сторон в горизонтали и подниматься на разные уровни восприятия сверху; умение увеличивать допуски; умение отвечать на один вопрос с пяти-семи разных точек зрения; многовариантность, всеохватность, объём, многомерность. Это очень важные психологические, философские, магические свойства. И это всё касается непосредственно эффективности.

Видеть то, что не видят другие.

Видеть всегда только возможности, а не проблемы.

Любая проблема имеет в себе скрытую возможность

– это вообще другой принцип мышления, восприятия, организации активной деятельности.

Итак, есть социально-психологический, рыночный, упрощённый, я бы даже сказал обывательский уровень отношения к успеху и эффективности. Он популярный, он простой, он модный, но вопрос: насколько он эффективный? Насколько он применим для каждого человека?

Если есть касты, варны. Как вы думаете, для каждой касты должен быть разный подход в обучении, в понимании, в передаче информации, или он одинаковый для всех? В институте первые курсы – это одно, общеобразовательные программы. Где-то после третьего курса начинаются какие-то специализации.

– Разный подход должен быть.

Но почему-то, когда это касается психологии, жизни нашей, эффективности, успеха, мы видим, что идёт уровень обывательский, примитивный. «Ребята, делайте вот так, и у вас всё получится!» Если бы оно получалось, тогда бы оно работало.

– Суть одна для всех.

Только чтобы эту суть донести до разного уровня культуры, восприятия, образования – это искусство.

У меня проблема в чём, скажем так, в меня заложили кое-какие алгоритмы с очень большим диапазоном. С одной стороны это очень сильно мешает, потому что хочется просто, чтобы объяснили в двух-трёх словах, как обрести бессмертие, и я буду работать. И мне отвечают:

– Бессмертие обрести не можно. Только в памяти твоих потомков, всё что ты сделаешь, книги, дети, учение какое-то оставишь – это и есть твоё бессмертие.

– А другие способы есть?

– Ну, наука пока не знает.

– Ну хорошо.

В моё сознание погружены очень странные деревья, источники, которые каждую обыденную матрицу смысловую могут подвергнуть очень большому спектру перепросмотров, скажем так.

Возможно всё! – вот первый алгоритм.

Второй вариант этого же: всё возможно!

Есть теоремы и аксиомы, теоремы надо доказывать, а аксиомы по умолчанию принимаются. Вот есть аксиома «Возможно всё и всё возможно!», которая вбирает в себя сразу всё. А потом из неё идут веточки. А как это, а для кого всё возможно? А в какой ситуации всё возможно? А при каких условиях всё возможно и возможно всё?

Так вот, когда вы за основу берёте принцип «Возможно всё и всё возможно!» у вас возникает многомерность, возникает выбор, возникает свобода в принятии решений, возникает неограниченный спектр возможностей.

Проблемы не существует, потому что каждая проблема – это возможность.

Проблема находится в зоне проблемы пока вы не откроете и не вытащите… ну, вам принесли коробку конфет, вы хотите конфету – вот это проблема. Как только вы распаковали, достали конфету и съели – всё, появилась возможность. Т.е. проблема существует до тех пор, пока вы не найдёте алгоритм, инструмент извлечения из проблемы возможности.

И вот борьба идёт в моём сознании, в моём восприятии, в уме, в разуме. Борьба между чем и чем… Есть мои курсы, которые продаются, их люди слушают, можно же сделать очень простые алгоритмы, которые сейчас есть на рынке, чуть-чуть их оформить по-новому и дать то же самое, разжевать уже разжёванное, чего выпендриваться? Если бы было всё так просто.

Когда у вас есть свойство многомерности… дар это или проклятье, я не знаю что это… вот вы к чему-то прикасаетесь, и оно сразу растворяется. Прикасаетесь вы к белому, а оно семи цветов радуги. Прикасаетесь к чёрному – опять семь цветов радуги. К зелёному – опять семь цветов. Из каждой ячейки любой информации, любого события при прикосновении, вот свойство этого многомерного высшего божественного сознания, вдруг распаковывается целый спектр просто невероятных возможностей. Вот мне кажется, что это и есть основное свойство внуков и внучек божьих. Чадо божье.

Есть у меня тетрадки, в которые я записывал шепотки знахарей, родственников, по роду переданные ключи. И большинство уже были в христианском эгрегоре, т.е. там уже упоминалась Богоматерь, Отче наш, Иисус Христос, какие-то святые, аминь говорилось. Скажем так, начало и конец были в христианской традиции. И называлось «раба божьего…»

В очень сложных ситуациях, при критических болезнях бабушка, тётка доставала другую старую-старую тетрадь, которую ей передавали, там искала и читала более древний заговор, шепоток, и он звучал вообще по-другому. Но это делалось немного виновато, и потом эта тетрадь снова пряталась.

Это было странно, почему этими заговорами они пользовались открыто, а колдовскую тетрадку с сильными шепотками лучше припрятать. Мне было любопытно, и удалось «раскрутить» бабушку: потому что они были написаны в другой Традиции. Если хотите, в языческой традиции. Там другие названия, другие обращения, строй очень был похож на классические заговоры, а вот концовки, начала и упоминания имярек были другие. Упоминалось про внуков божьих, и самое интересное, чадо божье. Например, «спаси и сохрани чадо божье…», «чадо божье твое…». Смотрите как интересно, чудо и чадо – очень близко. Т.е. чудо может творить только чадо божье. Это я немножко в знахарство, в целительство, я туда аккуратненько подхожу, потому что там будет мировоззренческий взрыв странный. Этим на целительстве будем заниматься.