Адам Кадмон - Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества

Что же есть у человека, у которого нет смысла жизни? Только одно – это отождествление в чем угодно и сколько угодно. Такой человек естественным образом рассеивает свои тонкие тела, воображаемо вкладывая личную важность в объекты и события материального мира, тем самым чувствуя свою к ним причастность (аллегорически: продал душу Дьяволу). Отождествление немного спадает, когда человек сильно болен или у него «жизнь» отняла то, с чем он был отождествлён наиболее сильно. А полностью отождествление отпускает человека только перед самой смертью.

Для целей нашего мира нет никакой надобности в поисках смысла жизни. Для обычного существования, осознание его бессмысленности является большим страданием.

Смысл жизни могут обрести только те люди, которые несмотря ни на что и ни на кого, приложат необходимые правильные усилия в правильном намерении с целью раскрыть его в себе и далее жить с ним.

Как выглядит смысл жизни этого мира в глазах этого мира, в данной книге разбираться не будет, потому что невозможно что-либо знать о чём-либо, если вы находитесь внутри этого.

Но у этого мира имеется много смыслов Свыше. Т.е. это те смыслы, которые служат Мирозданию вцелом и Эволюции Бытия человеческих существ в частности.

Существование этого мира зависит целиком и полностью от наличия существ-наблюдателей, которыми являются люди нашего мира. Если их нет, то и мир не сможет существовать. Также человечество, занимая определённую позицию в пространстве и времени, имеет множество функций и задач, которые ему необходимо реализовывать ради существования самой среды их существования (планеты Земля), а также для развития больших космических тел, а именно планет, звезд, галактик и т. д. Также наш мир единственный, в котором можно зародить нечто, чего не существовало ранее из исходного материала Творения (новое сознание, т.е. новое самоосознающее существо). Существует ещё великое множество целей, смыслов и функций человека нашего мира и самой материальной вселенной в разных масштабах и временах. Но их все объединяет одно, а именно то, что они не дают развитие самому самоосознающему существу на шкале Эволюции Бытия, поэтому и не являются истинными для него (т.е. вечными).

Поэтому, помимо смыслов жизни нашего мира, в человека вложен дополнительный смысл Эволюции собственного Бытия. Его значение невозможно переоценить. По большому счёту он является неким чудом эволюции, потому что из низших материй и энергий, посредством определённых действий, усилий и этапов, существо, которое являло собой нечто бессознательное, становится Сознательным и обладающим высшими духовными телами (в Каббале «келим»), которые делают его по мере их развития т.н. жителем тех духовных миров, которым он соответствует.

Те человеческие существа, которые идут по пути Эволюции сознания и для которых весь смысл жизни подчинён этой высочайшей и благороднейшей цели, в меру вложенных усилий удостаиваются соответствующего отношения Свыше (высших влияний), которые дают человеку такого уровня внутреннюю ответственность, наполненность и чувствование жизни внутри жизни, что по сравнению с этим все остальные смыслы мгновенно меркнут в его глазах, или скорее занимают более низкие позиции в его жизни (т.е. те позиции на которых они и должны быть).

Эволюция Сознания/Бытия – это не какой-то полёт фантазии, или наслаждение, а очень сильный и постоянный внутренний труд, по манифестации Намерения и Истинной Воли, постоянно поддерживаемых внутренними усилиями человека, обладающего постижением Духовных миров.

Далеко не многим индивидам удаётся раскрыть истинно (не воображаемо) смысл жизни в личной эволюции Бытия, потому что это самое трудное, что существует в Мироздании и связано со Сверхусилиями, на которые у человека нет ни разрешения Свыше, ни знаний, ни умений. Поэтому живые представители Сознательного общества и их работа по организации и обеспечению С-влияниями подлинных эзотерических школ/групп, являются самым ценным в Мироздании…

В эзотеризме существует идея о том, что «один день человека является миниатюрной копией всей его жизни, и как человек проживает его, так он проживёт и всю оставшуюся жизнь». Данная идея на много более сложна, чем может показаться.

Базовое значение данной идеи следующее: взрослый человек, сформировавший определённый тип личности и ложной личности, проживает т.н. «день сурка», состоящий только из тех типичных для него событий и внутренних состояний, которые соответствуют формации его личностей, это условно можно назвать «зона комфорта», а человек мнит себя в этом сознательным и свободно выбравшим эту жизнь.

Поэтому все последующие дни по большому счёту являются полной копией этого типично шаблонного одного и того же дня, в котором человек всегда совершает одни и те же ошибки, стремится к одним и тем же целям, опирается на одни и те же внутренние формы мышления, чувствования, действия.

Внутренняя Работа для такого человека (а это подавляющее большинство) очень сложна по следующим причинам: во-первых, саму работу необходимо всегда делать сегодня, чтобы изменить свой сегодняшний день, во-вторых, завтра все заслуги сегодняшнего дня не считаются, ибо необходима работа завтрашнего дня, в-третьих, чтобы что-либо изменить в своём текущем дне, обязательно необходимы дневник и распорядок дня (а человеку кажется этой некой формой несвободы, потому что он находится под властью иллюзии свободы и контроля своей жизни), в-четвёртых, чтобы изменить свой день, необходимо множество правильных эзотерических знаний и практик, в-пятых, изменять необходимо ни то, что человеку нравится или не нравится, а то, что необходимо с точки зрения эзотеризма, а это всегда противоположно самомнению человека, в-шестых, у одного человека нет сил на изменение своего дня, поэтому ему необходим учитель и группа, в-седьмых, человеку мешает иллюзия того, что он взрослый и знает себя, в-восьмых, человеку мешает его жизненный опыт, на который он опирается, не понимая того, что именно он и привёл человека к «дню сурка», в-девятых, человек никогда в своей жизни не слышал или не понимал этих эзотерических идей, поэтому он их отрицает по природе себя, в-десятых, чтобы изменить день, к нему необходимо внутренне так относиться, как будто это последний день в жизни.

Существует ещё много причин, по которым человеку трудно изменить в своей жизни что-либо механическое на имеющее истинное значение. И помимо перечисленных, есть ещё одна очень серьёзная причина, а именно то, что человеку обязательно необходим внешний пример, а такого примера в миру нет, он существует в скрытой форме только в условиях эзотерической группы.